CHAPT 11 越 界
瑜伽哲学十四讲
在本课内容中，我们并不想强加给读者一些观点和印象，因为这些事实真相尚未被揭露出来，即使展现在读者面前，也未必能够被理解。我们承认人人都有各自的信仰自由，但仍希望大家都能接受当下面对的瑜伽教育，并让其在你的生命中延续，而不是只有需要的时候才会想起它来。我们仅仅阐述了针对各种物质的瑜伽观念，以便读者能把自己理解的理论程度尽可能明白、清楚地表达出来，不管它是不是作为真理出现在你面前，我们都不关心。如果它是真理，那么无论读者怎么认为，这就是真理，无论相信与否，它都不会有任何变化。然而，瑜伽师不再坚持不信仰此宗教者有罪、信仰者有奖赏的观念，他们坚信无论信仰与否，都不是愿力的作用，而是理解的程度问题，因此，凭借信仰还是不信仰来评判有罪还是有赏是不公平的。瑜伽师是最具有宽容心的人，他们用各种信仰的方式来关注事物的真相和好的一面，永远不会责罚那些与其唱反调的人。他们没有播撒任何种子，也不要求追随者一定全盘接受所有跟他们学习的课程内容。他们对学生的建议是：“接受当下的一切，不要妄想未来的一切，因为明天终将变成今日，那就坦然接受当下你所拒绝的一切，直到有一天你能全部接受我们给予你的一切；不要强迫自己接受令人不快乐的真理，因为时间可以改变一切，在未来的某一天，你一定会高兴地接受它们；接受你所满意的，也放下你所满意的；殷勤好客的观点并不包括强迫你接受不喜欢的事物，也不坚持让你一定为满足我们的喜好而勉强自己，或者会因不如我们所愿而受到惩罚；那就抓住你发现的一切，但是不要随意吸收自己不理解的东西，也不要随意否定自己不理解的东西；不要产生恐惧。”如果你能理解这些忠告，我们将继续进行下一课内容的讲解，这是非常重要的一课。
当自我离开肉体时，也就是我们称之为死亡的那一刻，自我也将人类最低级的基本构成抛至脑后，继续进行到我们即将要描述的下一个阶段。首先，人们留下的就是这个寄居的肉体。如同我们在第一课中所说的那样，肉体由千百万个微小的细胞所组成——少部分细胞在大脑中枢系统的控制下具有一点智力的功能，细胞中还带有一定量的气，或生命力，而细胞又构成组织，组织又构成器官，器官又组成整个肉体。《气功瑜伽》一书中有一课内容介绍的就是这些微小的生命体，关于它们的生活和工作都在那本书中有详细介绍。当人们出现死亡征兆时，当自我离开这个赖以维持生命的物质性躯壳时，细胞就会分离散开，通常我们称之为开始腐烂。凝聚细胞的力量消失了，他们将沿着各自不同的轨迹继续前行，形成一个新的化合物。其中，有一部分被临近的植物吸收了，随后又被以此植物为生的动物吃进体内变成其中一部分，接着又被以此动物为生的人类吃进体内变成其中的一部分，或者被食此植物的人类直接吃进体内从而变成其中的一部分。当然，你肯定能理解这些小的细胞生命体对于人类真正的自我和心灵并没有产生任何作用，他们仅仅是“已故”的“仆人”而已，与人类的意识毫无关系。当然，也会有一部分细胞原停留在泥土中相当一段时间，直到被其他需要养分的生命再次吸收。有个知名作家曾经说过：“死亡仅是生命中的一个状态而已，既是一个结束，也是一个开始。”
从自我离开肉体的那一刻起，指挥、命令细胞和细胞群的作用消失了，它们失去了统治，处于一种无秩序状态，就像一个无组织的军队，军心涣散，你推我搡地到处乱撞，不仅相互干扰，甚至还会相互打架，他们的唯一目的就是远离拥挤，尽快逃离这一片混乱。而在肉体处于有生命力的阶段中时，他们的共同目的却是相互和谐地工作，等肉体的生命一结束，他们的共同目的竟然成了各自散去。首先，是一群一群地散开，接着，每一个群体再分成若干小组织，然后，每一个小组织再分成多个更小的群体……直到每一个细胞都恢复了自由，能够沿着自己的轨迹行进为止，或者直到有另外一种形式的生命需要它们为止。有一位作家也曾说过：“死亡仅仅是整个肉体的生命不复存在，而作为独立个体的细胞，其生命依旧灿烂。”
就在死亡的一刹那，当自我离开肉体时，气也不再受大脑中枢的控制，仅对单个原子或已经形成个体的组织所发出的命令产生回应，当肉体腐烂或溶入原始环境中，每个个体都会有一定的气来维持活力，从而形成另外一个新的化合物，而未被重新组合的气则储存在自然的仓库中，它从哪里来的，就再回到哪里去。
就在死亡的一刹那，当自我离开肉体时，其性灵体也会像其他几个高级基本构成一样伴随而去，这个过程在佛教中被称作迁识，而离开肉体后、尚未投胎前的时期被称作中阴阶段。你一定还记得，这个性灵体和肉体是一模一样的，但他是由高质量的物质所组成的，用普通肉眼是无法看到的，或许有天眼通神力的人或有阴阳眼的人能看到，有时，可能会在某种通灵状态下被人们看到。性灵体与肉体分离的场景，从具有天眼通神力的人角度看，非常有趣。他们将性灵体，或称神识，描述成像从肉体上冒出的一朵云一样，是薄薄的、发亮的蒸汽，它与肉体之间有一根微细的、丝状的、蒸汽线连接着，这根线越来越细，直到最后在断开之前，连具有神通力的天眼通们都无法看见。有时，在肉体死亡之后，性灵体还会继续存留一段时间，在某种特定环境中，它是可以被正常人看见的，这就是我们常说的“见鬼了”。一个亡人的性灵体有时因诚挚的愿望而被影射出来，因而可以被与之心灵相通的亲朋好友看见。
一段时间过后，虽然情况各不相同，但是如后面所说，性灵体也被自我分解了，而且是依次被分解。这种分解只不过是一个具有精炼物质的尸体被分解的过程，密法修行者将其称作“灵性躯壳”。它并没有生命，也没有智慧，在分解的时候，它在较低层次的灵性环境中飘浮，直到最终融入无造作的原始中去。看起来仿佛性灵体和肉体之间存在着一种极特殊的吸引力，它希望能经常回来看望邻近的肉体，并且和尸体一起分解腐化。具有心灵之眼的人，不管平常人，还是受过惊吓或类似情绪震动的人，经常能看到这些灵性躯壳飘浮在旷野中或墓地附近等，虽然这已不再是活着的人，而是一个埋在地下的尸体而已，可还是常常被误认为是亡人的神灵。通过与某些仍有生命力的“媒介”联系，这些灵性躯壳可以像被“电镀”一样，进入那个“媒介”的生命中，而“媒介”中的气将赋予其活力，“媒介”的潜意识心理还使性灵体显露出一些具有生命的信号和一部分智力。在某种用媒介来通灵的行为中，这些灵性躯壳通过媒介的活力而被物化，用可笑的、不连贯的方式和周围的人对话，然而，这并不是被心灵附体的那个人在讲话，而是一个借助媒介被赋予生命的性灵体像机器人一样在讲话。当然，心灵复体的形式变化多样，那些研究招魂现象的人们应该小心不要将这些灵性躯壳和真正的亡人智力相混淆。现在，我们该回到自我这个话题上了，回到那个离开肉体的自我身上。
当自我从肉体上缓慢离开时，从孩提时代到暮年时期的一幕一幕画面都像放电影一样在其精神视野中展现开来，随后，自我进入了性灵体中。在此记忆中，没有一点秘密可言，全部公开于脑海中，因此，正在离开的心灵仿佛突然间明白了所有一切，在世时不可理解的原因和秘密现在也都异常清晰。因为看到了生命中的点点滴滴，所以心灵完全理解了这整个历程。对于死去的人来说，这就像个逼真的白日梦一样，但却留下了极其深刻的印象，所有的记忆都被唤醒了，为心灵稍后的使用而做好了准备。神秘大师们总是强烈要求亡人的家属和亲朋好友在其周围保持安静，因为心灵此时不希望被冲突的情绪打扰，它们不想被外界的声音搞得心烦意乱。我们应该允许心灵在平和与安静中沿着自己的路走下去，不要受那些围绕在其周围的人们的对话或愿望再拖回到现世中来。
因此，我就在这个肉体中永远地离开了。到哪里去了呢？人在肉体死亡后，即去世后、再次投生前，处于一种无具体去向的状态中。它可以去任何地方，还可以相互渗透，因此一个特定的空间可以包括几个不同层面中的生命存在形式，那些仍处于低级开发状态的人根本感觉不到它的存在，而处于高级状态中的人则可以看到此状态中的心灵。因此，将“地点”这个词从我们脑海中抹去吧，就把它理解成一个“状态”，或一个“层面”。
心灵在离开已经失去生命的肉体后，如果能够安静地离开，不受那些尚留在世上的亲人的呼唤和打扰（这些呼天喊地的吵闹声可能存在着强烈的悲痛，也可能存在着诚挚的请求，希望亡者再度回到亲人身边，或者由于债务在身而被在世者诅咒等），它们将进入一种不完全的意识状态——一种有福报的、祥和的、愉快的、宁静的状态——一个心灵的梦游状态。这个状态将持续一段时间（根据个人情况而有所不同），直到灵性躯壳跌落下去，性灵体在灵性空间里飘浮起来，那些凝练成低级思维的少部分汽化物质逐渐分解，从心灵中一点点地凋落，最终只留下精神的高级部分。
精神世界没大开发出来的人们，拥有着很大程度的动物本性，只与精神体分开了一点点，很快就到达了在世时的精神和心理所开发出来的最高境界。在精神开发上获得了较大成就的人，也就是有较大智慧的人，因为看得比较深刻、比较清楚，故将逐步退掉包在外面的一层一层“外壳”，直到最终只留下在世时所达到的思想最高境界。而在这两种情形之间的人们，则依据其具体精神成就的程度而有所不同。当最后一点低级思想的残留物被祛除后，心灵就会苏醒了，从而进入了另外一种状态，随后，我们将在本课内容中对此一一介绍。精神上比较贫乏的人们将会在此朦胧状态中作短暂停留，因为他们丢弃“外衣”的过程相对简单，只要一点点时间即可。而精神富有或心灵开发程度较深的人们则不同，因为要丢弃的以往习气太多，必须要多花点时间了，他们摆脱习气的过程就像剖析一多玫瑰花一样，必须要从外到内，一片一片地剥离，这样才能最终看到人类的原来本性。当心灵把能够分解、剥离的习气（而不是人类固有的全部习气）全部丢掉后，而且已经达到了其精神上的最高境界时，心灵就会被唤醒。那些在世时在精神探索上获得实质性进展的人们，在临终时要丢掉很多的无用的东西，而那些忽视这一大好机会的人，仅有少量需要丢弃的习性，而他们在被唤醒时所需的时间也很少。当所有铅华被一点点褪去后，最高的精神境界就会展现出其耀眼的光彩。不过，让我们在此稍作停留，然后再继续讲解下一个中阴时期的状态。在临终的衰弱时期，人们处在一个宁静的、无声的停留状态中，此时，可能会被在世亲人的呼唤打扰。“心中尚有牵挂的”心灵，或者受到悲痛欲绝的在世亲人之感染而难过不已（特别是听到亲人的哀悼和持续请求回来的呼唤时）的心灵，可能会挣脱悄悄袭来的梦幻模糊状态，而拼命回到人间。同样地，在世的人的心灵呼唤也将打扰亡人的心灵休息状态，一旦这种心灵的呼唤进入了亡人的思想，就会使已经熟睡的心灵重新惊醒，努力想要回应那些召唤，或者至少处于半梦半醒之间的状态中而耽误了其心灵的舒展。在招魂术的过程中我们经常能见到这些半醒状态中的心灵。除非人们在面临死亡之前就已十分清楚地了解这一切真实的状态，否则，出于自私的悲伤和要求只会使我们深爱的人更加难过、更加疼痛、更加不平静，而且还应该记住要拒绝被招回到人间，即使是深爱的人的召唤，也一定要置之不理。
据神秘大师的了解，确实有些心灵在很长一段时期内拒绝进入心灵休息状态，只为了守护那些尚留人间的亲人们，其实这非明智之举，因为它只会引起不必要的难过和悲伤，无论亡灵还是在世者，都不会幸免。我们应该尽量避免耽误亡灵踏上征途的过程，应该让它们在安息的状态中等待转世再生的那一刻。否则就像是要让亡人接连不断地历经多次死亡一样，如果真正理解并深爱亡灵，人们就应该让亡人的心灵得到安息，他们的爱和理解才能使心灵在平和中启程，在宁静的氛围中得到休息和做好整装待发前的准备。心灵安息阶段就像母亲臂弯里熟睡的婴儿一样，此时的休息是为了来世拥有更充足的精力。
然而，在转向苏醒状态之前，我们必须声明，只有自然死亡的亡灵才会立刻（如果不受干扰的话）进入心灵休息室。由于交通事故、被杀或突发事件而死亡的人，或者，换句话说，那些心灵突然出窍的人，是不会像自然死亡的人一样瞬间就能安息的，他们的精神会持续一段时间的不稳定状态，他们经常不知道自己已经“死了”，短时间内还以为自己仍旧活在世上。他们既能看到，也能听到周围的一切，而这都是通过心灵上的感觉获得的。他们确实非常困惑，简直无法想象自己已经从肉体中脱离出来了。他们会持续几天的悲伤、难过，直到睡眠通过灵性世界的帮助而袭击他，才会有所变化。那些来自灵性世界的助缘都是以高级境界而存在的心灵，它们聚集在亡灵的四周，温柔地传递着真实现状的信息以及安慰、劝解、照顾着突然死亡的人，直到其心灵安息下来，进入到休息室中，就像一个疲倦极了的孩子进入熟睡状态一样。这些来自灵性世界的助缘永远都不会失职，无论好人还是坏人，任何一个突然死亡的人都不会被忽视，因为这些起助缘作用的心灵明白，任何一个生命体都是其往世以来的父母的亲朋好友。据说，达到较高思想境界的人们和具有精神力量的人们都曾经用短暂迁识的方法去帮助过和拯救过那些遇到大灾难的人们，或是在战争中需要立即得到救援的人们。当然，此时，有些在精神进化过程中的智慧超群者，也会屈尊下至凡间，以人的形象来传播其有益于受难者的智慧和鼓励。这并非只发生在文明社会里，世界的各个角落都有使其伸出援助之手的可能，也不会因其肤色、种族、阶级、地位等等而有所差别。很多已经进入高级精神境界的人，和那些已经远远超过灵修组织中其他人的优秀者，以及已经在较高境界中花了很长时间来等待其师兄弟的人，都将自己贡献给了灵修，他们带着相同的任务和目的，为了帮助同胞兄弟而自愿放弃已经获得的平和与喜乐，这都是些带着非同一般的大愿望而乘愿再来的人啊！当然，我们刚才已经提到过的几种死亡方式不同的人，都逐步进入了心灵的休息室，并且不断褪去包裹在本性之外的一层一层陋习和劣性，不管其死亡方式如何，最终过程都和“自然”死亡的人一样。
当心灵全部褪去那些束缚自己的外壳后，它就已经达到了某种状态，而这种状态是有生命的自己晚些时候所达到的精神境界，包括其在生命晚期得到的精神开发成就，此时，它迅速传至与之相适应的灵性世界中，它当然也需要在引力规律下被传送。现在，无论是从哪个阶段看，还是从哪个层面看，正如前面提到的那样，灵性世界不是一个“地点”，而是一种状态。这些层面间互相贯通，每个层面中的存在者并不知道其他层面中的存在者是谁，他们也不能在各个层面间流动，当然也有例外现象——那些精神修行相当高的心灵可以从高级层面越到低级层面中去，只要他们愿意，就可以看到其他任何一个层面里的存在者，为了精神上的发展，他们常会关注低级层面中的变化。不过，那些处于低级层面中的心灵却不能随意看见或者拜访高级层面中的心灵。这并非因为高级层面中有个“守门人”，或者其他类似的阻隔物（因为各个层面间，或者说各个状态间，根本就不存在“门”），而其主要原因就像水里的鱼不可能像空中的鸟儿那样自由自在地飞翔一样，低级层面的心灵本性也不会允许其进入高级层面。当两个心灵相遇，其中一个因为过去的孽缘而被束缚不前，另一个稍高尚一点的心灵将发现自己能够进入前者的低级层面中，并通过建议和教育来帮助它提高境界，为再次转世而做好准备工作，因此，当这两个心灵在有生的日子里再次相遇时，那个处于低级层面中的心灵已经接近其师兄或师姐的境界了，从那以后，他们就会携手共度人生。当然，这也是作为低级层面中的心灵愿意接受教育的一个证据。达到一定开发程度的心灵确实非常希望受到这方面的教育，当它们摆脱尘世间的一切牵绊并离开肉身时，它们就会对精神引导者敞开心扉。瑜伽教育要声明的是，在极少数情况下，心灵助缘可以直接帮助其关系较亲近的仍处于低级境界中的师兄弟丢弃某些低层次的精神内容，这些低级构成可能会在心灵被唤醒后依然牢固地黏附于人，使其无法在精神境界中继续前行，一旦祛除掉此痼疾，它们就可进入到下一个高级层面。但是，这种情况极其罕见，只有在信力、愿力极大的心灵身上才能看见，它们由于业力而无法靠自己的力量祛除层层包裹着的外壳，甚至都得不到一般的帮助。
灵性世界的低级层面充斥着习气粗重的、尚未开发出高尚境界的心灵，它们过着和人世间的众生一样的生活。事实上，它们与物质层面的联系非常紧密，以至于非常了解世间的一切因缘，我们可以将它们说成是以物质层面内容而生存的心灵，只不过它们被一层薄薄的面纱遮挡了其积极参与世间活动的可能性而已。这些心灵萦绕在生命堕落的旧画面中，经常去影响那些被酒精麻醉了的生灵，从而使其接受梦幻似的影响并揭露其本性。用这样的方式，他们一次次地醉生梦死，在各种影响和作用下，变本加厉地堕落。拥有低级趣味的生灵与高尚境界中的生灵一样多，都属于一种特殊级别中的无实质内容的心灵。这种低级层面中的心灵与具有实质内容的世间生灵有着密切的联系，从而在通灵或降神会等活动中我们可以经常见到它们，因为作为被神灵附体的媒介或其旁观者也都在同一个低级层面中。它们化装成来访者或祈求者之朋友的精神，经常提出一些超高要求。如果允许的话，它们还会在活动中经常制造出一些恶作剧，从中寻找低级乐趣。不管是否被赋予人形，这些都无法引起高尚境界中的神灵的兴趣。
这些拥有低级趣味的心灵只花了一点点时间在脱离肉体的状态中，带着强烈接触物质生命的愿望，从而不断返回人间，其生命周期也异常短暂。当然，在重新获得新生时，它们也会投生到带着同样精神趋势的父母身边，每次的生活环境都将与以往类似，它们就这样在不断的轮回中体验着苦痛和煎熬。如同野蛮人的心灵一样，这些原始、低级的心灵生生世世都无法得到迅速的精神进步，只能不断重复生死这个过程。由于对物质条件的渴求，它们依恋这个世界，依恋人世间的一切物质享受，而精神上的影响对它们来说只具有轻微的作用，但是，哪怕只有一点点作用，也会不断为其累积福报，终会形成善果。
当然，持续处在高级层面中的心灵在每次受生的过程中都会取得更大的进步，也会不断延长两次受生间的时间，同时减少受生的次数。他们的爱好和品位也都是为了获得精神上的成就，所以他们才会选择长期住于没有人生的高级状态中，沉思着精神上的进取，由于减少了物质欲望、远离了物质世界的干扰，所以才会得到心灵上的鼓励和帮助，从而进一步提高自己的精神境界。以此方法，他们的精神世界可以得到更深远的开发，甚至可以将转生间期延长至几个世纪。在某些地方，这样的人因等待人类的逐步进化而在高级状态中度过了几千年的时间才再次投生世间，同时，他们发现有太多有用的事可以帮助其他尚处于低级层面中的心灵。
但是，迟早心灵都会产生获取新体验的欲望，也会在下一个生命中展现出上一次死亡后所获得的精神成就，正因为这个原因，从其本身所自带的欲望吸引中，而非外界赋予的或者他人丢弃的愿望吸引中，或者受到某些同样处于低层面的关爱之人的影响，心灵将整装待发，为再次被赋予人形而努力。同时也希望能够与关爱它的人再度重逢，因此在选择再生父母时它就会挑选合适的对象和有利的环境，既而进入心灵休息室中，逐渐地，当到达一定时间后，它就会再次离开现存的这个状态，投生到新的肉体中。在刚出生时，心灵是不会立刻被唤醒的，婴儿期的心灵只不过存在于一种梦幻的状态中，随着孩子智力的开发，心灵将逐步被唤醒，孩子的大脑也会跟上成长的步伐。有时，心灵会出现早熟的一面，很多天才儿童就是心灵早熟的例证。但是，这样的事情多少都有点反常，是不健康的。偶尔，在孩提时代处于半醒状态的心灵会因为深刻的观察、成熟的行为举止而使成人震惊不已。
大部分为再次投生而做的准备都是无意识行为，它们完全遵照其灵感和愿望，仿佛尚不理解这一切的含义是什么，在此之前又是什么，这些疑问都被几乎无意识的引力规律冲刷得一干二净。但是，当心灵获得了一定程度的开发后，它就会有意了解再生的过程，从而对去世的生命产生兴趣，在再次投生之前就有意做好选择环境的准备。它们所达到的境界越高，其意识力量也越强，其选择性也会随之加强。
它会欣然看到无实质存在的多个精神层面，瑜伽哲学告诉我们，在精神世界中存在着七个伟大的构成层面（有时被印度人成为七重天），但是每个层面又存在着七个分部，每个分部还有七个更小的分部，等等，以此类推下去。
我们不可能细致描绘出高级精神生命的自然本性，这是用语言无法描述的，也不可能用人类的大脑去了解、领悟。低级精神境界中的生灵与地球上的生命类似，很多心灵看起来也认为自己是尘世间的一部分，它们意识不到自己与尘世间生命的区别，但是，世间的水、火可以毁灭一个生命，却不能毁掉一个心灵。它们几乎也生活在尘世间的一切场景中，在它们之上，还有很多很多精神境界更高尚的心灵，以此类推下去，直到现今人类无法理解的那个高级层面。在某些中间层面中，那些喜爱音乐的人会陶醉于音符中，艺术家们会流连于艺术殿堂里，脑力工作者会沉迷于学术研究中，等等，每个生命都会沿着各自的喜好选择自己的路。在此之上，还有那些精神境界得到开发的人，和有机会获得精神开发的人，他们为此而努力学习。这其上，就是我们无法梦想的状态了。但是，请记住，即使我们所知道的最高级境界，也不过是较高级灵性层面中的一部分而已，不过如恒河中的一粒沙一样微乎其微，还有很多很多我们数不过来的层面和级别。然而，朋友们，我们为何要讲这些呢？因为我们所掌握的数学知识也不过加减乘除而已，用具体的数字已计算不出最后的结果了。但是，这些知识都是我们的宝贵财富，是不能被遗忘的。
Fourteen Lessons
in Yogi Philosophy
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