活法 叁

自年轻时起，我一直受西片担雪老师指教。有一次，听到他讲了这样一则故事。

从前，有位年轻的云游修行僧向老师请教；“地狱、天堂是否真实存在？”

他之所以如此询问，大约因为禅宗几乎不传授来世之事。

修行僧问道，自孩提时代便听说地狱是阎王与恶鬼的恐怖之地，人在现世犯下恶业，必将在地狱遭受报应。而天堂欢乐美好。这些果真存在吗？

老师立即答道：

“嗯，确实存在！”

修行僧继续问道：

“那里究竟是怎样的地方呢，地狱与天堂？”

老师听完，平静地开始讲述：

其实，地狱与极乐净土毫无二致，一眼望去并无分别。截然不同的是居住于此的人的心灵。打个比方，地狱与极乐净土都有一锅美味的面条，大锅里热汤正咕嘟咕嘟地沸腾着。大锅边分别围着十几、二十个饿着肚子的人，每人一手端盛酱汁的碗，另一手持一双一米长的筷子。接下来，天堂与地狱之景便大相径庭了。

在地狱，大家争先恐后地挥动筷子，争夺食物。殊不知，这一米长的筷子虽能夹起面条，却无论如何也无法送人手中的酱碗中，当然也送不进嘴里。

徒劳无功之时，突然发现站于对面的人想夺下自己筷子上夹着的面条。于是一声怒吼：

“那是我的！不准碰！”

遂用筷子敲击、刺戳对方。对方当然奋力还击：

“混帐！你想干吗？”

如此，人群中争执四起，最终面条从锅中飞散四溅，谁也没能吃到口中，却开始大打出手，呈现出一片惨烈的场景——这就是地狱。

而天堂中又是怎样一番情景呢？天堂中，人人皆有利他的、为他人着想的好心，所以，当自己的一米长筷夹起面条后，便在大锅对面那人的碗中蘸了酱汁，送人对方口中：

“请您先吃！”

而对方也同样回报。如此，面条一根也不会浪费，大家都能吃够，其乐融融。

通过这则故事，老师告诉修行僧，地狱与天堂确实存在，但那是由人的内心所造。

实际上，无论物质多么富裕，如果获取利益的欲望无止境地膨胀，贪念无法满足，那么永远不会幸福。而如果生活不甚富裕，但心存善念，充满希望，这样的人们却能感受到幸福。

如此看来，人生是由人的心态所决定的，可为地狱，也可为天堂。

而这，也正是这个社会的写照。

家庭、职场、企业、社会、国家，构成这些组织的人们的心态如何，决定了这些组织面貌的根本差异。如果身处其中的人们充满利己心，凡事只考虑自己，这个组织就会呈现颓废、散漫之态；倘若人们充满利他心，与人为善，那么这个组织就会生机勃勃。

如此看来，应当追问的是：构或这个组织、团体的每一个人的心态。

英国哲学家詹姆士 · 艾伦将人的心灵比作庭院，作了如下阐述：

“如果自己的庭院里没有播种美丽的花草，那么无数杂草的种子必将飞落，茂盛的杂草将占满你的庭院。 … … 如果我们想要一个美好的人生，我们就要翻耕自己心灵的庭园，将不纯的思想一扫而光，然后栽上清纯的、正确的思想，并将它培育下去。”（《“原因”、“结果”与“法则”》）

稍不留意，我们便会对自己的心灵花园放任不管，以致杂草丛生——那么，何为杂草呢？

这就是人类的“烦恼”。而烦恼的根源——“三毒”，前章中已提及，即贪求万物之“欲”、怨恨恼怒有违自己心意之“嗔”以及不明事理、不平不满之“痴”。

人若任由思想之杂草蔓延，无所作为，就会被烦恼湮没。

但只要抑制这类烦恼，人性中本来就有的为他人着想的美好的心意就会出现，不仅让自己而且使周围的世界好景常在。