灵性卫士之征服心敌

现在，让我们花时间了解一下如何以健康的方式面对乃至解决抑郁症的问题。首先，我们需要具有灵性思想的治疗师或者对灵性文化持欣赏态度的治疗师。最重要的是，真正奉行这种文化理念的治疗师。尽管一部分精神障碍属生理性的或生物学性质的，但另外一部分精神干扰却源于心理。也就是说，对话疗法有助于对方克服这些干扰。但是，如果治疗师本人对灵性领域无法理解或欣赏，这就存在一定的危险性，因为他们有可能把情况弄得更糟。

举例来说，当一位圣人本着谦卑的精神开口讲话时，平庸的治疗师就会盲目归类，把这种问题当作自卑来看待。他们不明白谦卑恰恰是一位圣人的财富。圣人的感恩之心使他们呈现出谦卑的光芒。一位有所追求的灵修者可能会坚定地遵循一种简朴的生活，但是，在治疗师眼里却变成了违背社会常理的行为。有的圣人奉行贞守或独身生活，但在治疗师眼里，却变成了有碍健康的性压抑。这样的例子不胜枚举。因此，我们需要具备专业技能而且虔诚奉献的信仰者，这样，他们就可以不仅仅服务于社团，而且始终能以奉爱精神为核心。

我们有时以为，仅仅履行仪式就可以解决一切问题。的确，如果我们能以深刻而纯粹的精神加以实践，就一定能为他人提供最根本的帮助。但是，这种深度是非常难得的，因此，要帮助灵修者扫除各类障碍，我们依然需要额外的帮助——这就是我把这本书献给大众的重要原因。我尤其希望帮助那些志在高远的超然者，不仅帮助他们获得灵性上的成功，而且能击溃心灵的敌人，更好地把握自己的心态。在修院和社团遍布全世界的同时，我们需要维持身、心、灵的健康统一。伟大的巴克提维诺德·塔库尔曾经分析过，要培养一个健康发展的社团，我们必须保证以下四个方面的平衡：

● 照顾好身体；

● 以恰当的方法激发心灵的活力；

● 拥有社会幸福感；

● 研读灵性的经典文献。

当我们踏上了灵修之途后，在正常的人际交往过程中可能会经历随之而来的挑战，此时我们需要寻求帮助。如果有可能，我们要找到那些既能理解人在生理和心理方面的需求，同时又能理解人的精神与灵性需求的人。