大奇论篇第四十八
新校正云：按全元起本在第九卷。
肝满肾满肺满皆实，即为肿。满，谓脉气满实也。肿，谓痈肿也。藏气满，乃如是。
肺之雍，喘而两胠满。肺藏气而外主息，其脉支别者从肺系横出腋下，故喘而两胠满也。 新校正云：详肺雍肝雍肾雍，《甲乙经》俱作痈。
肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便。肝之脉，循股阴入腘中，环阴器抵少腹，上贯肝鬲布胁肋，故胠满不得小便也。肝主惊骇，故卧则惊。
肾雍，脚下至少腹满， 新校正云：按《甲乙经》，脚下作胠下，脚当作胠，不得言脚下至少腹也。
胫有大小，脾䯒大跛，易偏枯。冲脉者，经脉之海，与少阴之络俱起于肾下，出于气街，循阴股内廉斜入腘中，循䯒骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下；其上行者出齐下同身寸之三寸。故如是。若血气变易，为偏枯也。
心脉满大，痫、瘛、筋挛。心脉满大，则肝气下流，热气内薄，筋干血涸，故痫、瘛而筋挛。
肝脉小急，痫、瘛、筋挛，肝养筋，内藏血，肝气受寒，故痫、瘛而筋挛。脉小急者，寒也。
肝脉骛暴，有所惊骇。骛，谓驰骛，言其迅急也。阳气内薄，故发为惊也。
脉不至若瘖，不治自已。肝气若厥，厥则脉不通，厥退则脉复通矣。又其脉布胁肋，循喉咙之后，故脉不至。若瘖，不治亦自已。
肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕。小急为寒甚，不鼓则血不流，血不流而寒薄，故血内凝而为瘕也。
肾肝并沉为石水，肝脉入阴内贯小腹，肾脉贯脊中络膀胱，两藏并，藏气熏冲脉，自肾下络于胞。今水不行化，故坚而结。然肾主水，水冬冰，水宗于肾，肾象水而沉，故气并而沉，名为石水。 新校正云：详“肾肝并沉”至下“并小弦欲惊”，全元起本在《厥论》中，王氏移于此。
并浮为风水，脉浮为风，下焦主水，风薄于下，故名风水。
并虚为死，肾为五藏之根，肝为发生之主，二者不足，是生主俱微，故死。
并小弦欲惊。脉小弦为肝肾不足，故尔。
肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝。疝者，寒气结聚之所为也。夫脉沉为实，脉急为痛，气实寒薄聚，故为绞痛为疝。
心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝，皆寒薄于藏故也。
三阳急为瘕，三阴急为疝，太阳受寒，血凝为瘕。太阴受寒，气聚为疝。
二阴急为痫厥，二阳急为惊。二阴，少阴也。二阳，阳明也。 新校正云：详二阳急为瘕至此，全元起本在《厥论》，王氏移于此。
脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已。外鼓，谓鼓动于臂外也。
肝脉小缓为肠澼，易治。肝脉小缓为脾乘肝，故易治。
肾脉小搏沉为肠澼下血，小为阴气不足，搏为阳气乘之，热在下焦，故下血也。
血温身热者死。血温身热，是阴气丧败，故死。
心肝澼亦下血，肝藏血，心养血，故澼皆下血也。
二藏同病者可治，心火肝木，木火相生，故可治之。
其脉小沉涩为肠澼，心肝脉小而沉涩者，澼也。
其身热者死，热见七日死。肠澼下血而身热者，是火气内绝，去心而归于外也，故死。火成数七，故七日死。
胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，外鼓，谓不当尺寸而鼓击于臂外侧也。
男子发左，女子发右，阳主左，阴主右，故尔。《阴阳应象大论》曰：左右者阴阳之道路。此其义也。
不瘖舌转，可治，三十日起，偏枯之病，瘖不能言，肾与胞脉内绝也。胞脉系于肾；肾之脉从肾上贯肝鬲入肺中，循喉咙，侠舌本。故气内绝，则瘖不能言也。
其从者瘖，三岁起，从，谓男子发左，女子发右也。病顺左右而瘖不能言，三岁治之乃能起。
年不满二十者，三岁死。以其五藏始定，血气方刚。藏始定则易伤，气方刚则甚费，易伤甚费，故三岁死也。
脉至而搏，血衄身热者死。血衄为二（虚），脉不应搏，今反脉搏，是气极乃然，故死。
脉来悬钩浮为常脉。以其为血衄者之常脉也。
脉至如喘，名曰暴厥，喘，谓卒来盛急，去而便衰，如人之喘状也。
暴厥者不知与人言。所谓暴厥之候如此。
脉至如数，使人暴惊，脉数为热，热则内动肝心，故惊。
三四日自已。数为心脉，木被火干，病非肝生，不与邪合，故三日后四日自除。所以尔者，木生数三也。
脉至浮合，如浮波之合，后至者凌前，速疾而动，无常侯也。
浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十日死。脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死。薪然之火焰，瞥瞥不定其形而便绝也。
脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死。如散叶之随风，不常其状。 新校正云：按《甲乙经》，散叶作丛棘。
脉至如省客，省客者，脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉塞而鼓，谓才见不行，旋复去也。悬，谓如悬物，物动而绝去也。
脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。如珠之转，是谓丸泥。
脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉长而坚，如横木之在指下也。
脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治。胞之脉系于肾，肾之脉侠舌本，人气不足者则当不能言，今反善言，是真气内绝，去肾外归于舌也，故死。
脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见三十日死。左右傍至，言如沥漆之交，左右反戾。 新校正云：按《甲乙经》，交漆作交棘。
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死。如水泉之动，但出而不入。
脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑白，垒发死。颓土之状，谓浮之大而虚耎，按之则无。 新校正云：按《甲乙经》，颓土作委土。
脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。如颡中之悬雍也。 新校正云：按全元起本，悬雍作悬离，元起注云：悬离者，言脉与肉不相得也。
脉至如偃刀，偃刀者浮之小急，按之坚大急，五藏菀熟，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死。菀，积也。熟，热也。
脉至如丸，滑不直手，不直手者按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。脉至如华，谓似华虚弱，不可正取也。小肠之脉，上入耳中，故常听也。
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