四库全书-黄帝内经

新校正云：按全元起本在第三卷。

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。以四时五行运用于内，故人亦应之。 新校正云：详天为阳至成一岁，与《六节藏象篇》重。

今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。一，谓离合也。虽不可胜数，然其要妙，以离合推步，悉可知之。

天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；处阴之中，故曰阴处。形未动出，亦是为阴。以阴居阴，故曰阴中之阴。

则出地者，命曰阴中之阳。形动出者，是则为阳，以阳居阴，故曰阴中之阳。

阳予之正，阴为之主。阳施正气，万物方生；阴为主持，群形方立。

故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。春夏为阳，故生长也；秋冬为阴，故收藏也。若失其常道，则春不生，夏不长，秋不收，冬不藏。夫如是则四时之气闭塞，阴阳之气无所运行矣。

阴阳之变，其在人者，亦数之可数。天地阴阳虽不可胜数，在于人形之用者，则数可知之。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。广，大也。南方丙丁，火位主之，阳气盛明，故曰大明也。向明治物，故圣人南面而立。《易》曰：相见乎离。盖谓此也。然在人身中，则心藏在南，故谓前曰广明；冲脉在北，故谓后曰太冲。然太冲者，肾脉与冲脉合而盛大，故曰太冲，是以下文云：太冲之地，名曰少阴。此正明两脉相合而为表里也。

少阴之上，名曰太阳。肾藏为阴，膀胱府为阳，阴气在下，阳气在上，此为一合之经气也。《灵枢经》曰：足少阴之脉者，肾脉也，起于小指之下，邪趣^[1]足心。又曰：足太阳之脉者，膀胱脉也，循京骨至小指外侧。由此故少阴之上，名太阳也，是以下文曰：太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。至阴，穴名，在足小指外侧。命门者，藏精光照之所，则两目也。太阳之脉，起于目而下至于足，故根于指端，结于目也。《灵枢经》曰：命门者，目也。此与《灵枢》义合。以太阳居少阴之地，故曰阴中之阳。 新校正云：按《素问》，太阳言根结，馀经不言结，《甲乙经》同。

中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴。《灵枢经》曰：天为阳，地为阴。腰以上为天，腰以下为地。分身之旨，则中身之上属于广明，广明之下属太阴也。又心广明藏，下则太阴脾藏也。

太阴之前，名曰阳明。人身之中，胃为阳明脉，行在脾脉之前。脾为太阴脉，行于胃脉之后。《灵枢经》曰：足太阴之脉者，脾脉也。起于大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后上内踝前廉，上腨内，循骨之后。足阳明之脉者，胃脉也，下膝三寸而别，以下入中指外间。由此故太阴之前，名阳明也。是以下文曰：阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厉兑，穴名，在足大指次指之端。以阳明居太阴之前，故曰阴中之阳。

厥阴之表，名曰少阳。人身之中，胆少阳脉行肝脉之分外，肝厥阴脉行胆脉之位内。《灵枢经》曰：足厥阴之脉者，肝脉也，起于足大指聚毛之际，上循足跗上廉。足少阳之脉者，胆脉也，循足跗，上出小指次指之端。由此则厥阴之表，名少阳也。故下文曰：少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。窍阴，穴名，在足小指次指之端。以少阳居厥阴之表，故曰阴中之少阳。

是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。离，谓别离应用。合，谓配合于阴。别离，则正位于三阳。配合，则表里而为藏府矣。开阖枢者，言三阳之气，多少不等，动用殊也。夫开者，所以司动静之基；阖者，所以执禁固之权；枢者，所以主动转之微。由斯殊气之用，故此三变之也。 新校正云：按《九墟》，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故开折则肉节溃缓而暴病起矣，故候暴病者取之太阳；阖折则气无所止息悸病起，故悸者皆取之阳明；枢折则骨摇而不能安于地，故骨摇者取之少阳。《甲乙经》同。

三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。三经之至，搏击于手，而无轻重之异，则正可谓一阳之气，无复有三阳差降之为用也。

帝曰：愿闻三阴。

岐伯曰：外者为阳，内者为阴，言三阳为外运之离合，三阴为内用之离合也。

然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。冲脉在脾之下，故言其冲在下也。《灵枢经》曰：冲脉者，与足少阴之络皆起于肾下，上行者过于胞中。由此则其冲之上，太阴位也。

太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。隐白，穴名，在足大指端。以太阴居阴，故曰阴中之阴。

太阴之后，名曰少阴。藏位及经脉之次也。太阴，脾也；少阴，肾也。脾藏之下近后，则肾之位也。《灵枢经》曰：足太阴之脉，起于大指之端，循指内侧，及上内踝前廉，上腨内，循䯒骨后。足少阴之脉，起于小指之下，斜趣足心，出于然骨之下，循内踝之后，以上腨内。由此则太阴之下，名少阴也。

少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。涌泉，穴名，在足心下踡指宛宛中。

少阴之前，名曰厥阴。亦藏位及经脉之次也。少阴，肾也；厥阴，肝也。肾藏之前近上，则肝之位也。《灵枢经》曰：足少阴脉，循内踝之后，上腨内廉。足厥阴脉，循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上腘内。由此故少阴之前，名厥阴也。

厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。大敦，穴名，在足大指之端三毛之中也。两阴相合，故曰阴之绝阳，厥，尽也。阴气至此而尽，故名曰阴之绝阴。

是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。亦气之不等也。 新校正云：按《九墟》云：开折则仓廪无所输［隔洞］，隔洞者取之太阴；阖折则气弛而善悲，悲者取之厥阴；枢折则脉有所结而不通，不通者取之少阴。《甲乙经》同。

三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。沉，言殊见也，阳浮亦然。若经气应至，无沉浮之异，则悉可谓一阴之气，非复有三阴差降之殊用也。

阴阳𩅞𩅞，积传为一周，气里形表而为相成也。𩅞𩅞，言气之往来也；积谓积脉之动也；传，谓阴阳之气流传也。夫脉气往来，动而不止，积其所动，气血循环，应水下二刻而一周于身，故曰积传为一周也。然荣卫之气，因息游布，周流形表，拒捍虚邪，中外主司，互相成立，故言气里形表而为相成也。 新校正云：按别本，𩅞𩅞作冲冲。