《别赋》
中国文学关键词
1，互文。
互文，即同一词语内部互相解释的一种倒装构词形式。古人为增强文句的新奇效果而常常故作互文。史称“江文通好作奇文”，因此江淹的作品中就有不少互文的用例。比如《恨赋》中就有：“孤臣危涕，孽子坠心”一说，“危”和“坠”此处当互换位置来解释。又如，《别赋》中的“心折骨惊”一语，实当作“心惊骨折”。虽然这种出奇的构思，从情理常识上令人难以理解，但从实际阅读效果来看，却也给人留下了新鲜的印象。类似的倒装，在后代的文学创作中也不乏其例。欧阳修《醉翁亭记》中的“枕流漱石”，也算一例。
2，销魂。
“销魂”，可说是中国古代最早的文艺心理学语汇之一了。它所蕴含的情感意义恰恰是相反相成的两种：一是“最美好的享受”，一是“最痛苦的感受”。两厢里既可分训，又可互训。然而从古人对于该词的实际使用情况来看，它的内涵要比这种简单的两分还要远远丰富、复杂得多。比如，秦观的“山抹微云，……销魂当此际”中，“销魂”指的便是一种“莫名的伤感”。又如，苏轼的“水连芳草月连云，几时归去不销魂”，“销魂”指的又是诗人对于无边春色的一种满溢状态的幸福感。如此种种，不一而足。类似于“销魂”这样情感因素丰富的心理学语词，中国古代的文学创作中还有不少，“悲”、“乱”、“冤家”（小说戏曲用语），皆归门下。值得进一步指出的是，“销魂”一词，与中国古代其他最早的那些文艺心理学、审美心理学词汇一样，最初都是源于古代的巫术观念。古巫以为，人的魂和魄是可以与人体分离的，故其可“销”、可“离”、可“游”、可“散”、可“飞”、甚至可“附”。而唐传奇里极负盛名的那出《倩女离魂》便是这种古老魂魄观念在后世的一种衍生。
3，南浦
“送君南浦，伤如之何？”《楚辞》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”南浦，后世遂成为中国文学的第一伤心地。譬如：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西窗雨。”（王勃《滕王阁诗》）“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”（白居易《南浦别》）“远风南浦万重波，未似生离别恨多。”（杜牧《见刘秀才与池州妓别》）“自古销魂处，指红尘北道，碧波南浦，黄叶秋风。”（贺铸《国门东 好女儿》）“江淹又吟恨赋，记当时，送君南浦，万里乾坤，百年身世，唯有此情苦。”（姜夔《玲珑四犯》）以及更简截的“有多少相思，都在一声南浦！”（张炎《长亭怨》）
问题分析
1，《别赋》与《恨赋》被称为姐妹篇，创作特点上有何异同？
《别赋》与《恨赋》一样，都是江淹的名作。然，《别赋》却可看作是在《恨赋》“昭君离别”一节的基础上敷演扩展而成的另一单篇。或者按照钱锺书先生的说法，《别赋》乃《恨赋》的“附庸而蔚为大国”，而《恨赋》才是“江赋之核”。
恨、别两赋的共同点乃是都抓住了一个社会或人生的普遍现象（如离别和遗憾），然后用分类描写的方法，抒写或突出一种人类所共有的情感体验。且又都偏重于细腻的描写和刻画，都有着栩栩如生的个性。但不同之处在于：《恨赋》主要是择取了一个个历史人物的故事，而《别赋》则主要是选择了某一种类型，而不专写哪一个人物——因而较之前者更具有概括性和浓缩感。这显然是需要作者对各类人物更为细腻的观察和对人生更为深刻的洞见的。
2，试问此赋在篇章结构上的精彩之处。
本赋的结构，融议论文、戏剧与诗歌为一炉。开宗明义，点题设论：“黯然销魂者，唯别而已矣！”指出了离别的距离之远，时间之久，因而更添悲伤。然后笔锋顺势而下，绾合一般离别的双方——“行子”和“居人”的处境和心境，描写一种种超越在家与外出、男与女之区别，成为一种永恒的伤心事。接下来便列举了公卿（庙堂）与侠士（江湖）相对、从军之春日与去国之秋天相对、男女夫妇相对，以及成仙之人天之别与乎情恋之世俗之别相对，展开一系列人间情境，表达富于人生普遍情感张力的离别悲伤，最后归结到无法形容与表达离别悲伤之重。中间有照应、复沓，结尾有回抱。显然，这是典型的以对偶成篇。不仅结构简明，层次明晰，而且使短短篇章，极富于戏剧性，也极富于人生哲理。
3，《别赋》的用典颇多，有何特点？
用词设语能否熔铸典故，是评判文学语言修养的重要标准。《别赋》的用典可谓是对于江淹之才的极佳表现。本篇用典虽多，但方式却各各不同，且很少用僻典，不用生典，也不追求旧典翻新——作者唯求精炼适当。有的用的是熟典，熔炼精当，且一望便知。如“惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞”，用的乃是“俞伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓瑟而六马仰秣”的故事，见于《韩诗外传》，《荀子》及《淮南子》等典籍。“惊”、“耸”二字突出动听之意，避免了直接使用描写音乐悦耳的语汇，使文章辞采丰富而气韵生动。而有的熟典典出即止。如“韩国赵厕，吴宫燕市”，分别指春秋战国时期的刺客聂政、豫让、专诸、荆苛，其人其事久传习知，故只是点出事件发生的场所，不予铺陈，读者自能领会。再如“织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤”，以及“芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥。春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”等等，都是点出典故，化于文章，用意明显，形象鲜明。
4，《别赋》被视为南朝齐梁间抒情赋的代表作，足以代表那个时代赋体创作的特点和成就，如何理解？
《别赋》与《恨赋》一样，同被视为南朝齐、梁间抒情赋的代表作。其特点，并不是作者抒发自己的离愁别绪，而是描写人间种种离别的情景。实际上，其写法属于铺陈离别其事其情的咏物赋，不仅描写，而且议论。作者的情感，与其说是伤感的同情，不如说是无奈的感慨，而且相当清醒，可谓刻意抒情、刻意悲歌。所以在创作思想上，作者把人间的离别悲伤当作一种普遍人性存在，因此只是着眼于叙述不同的离别现象，铺写不同的悲伤情绪，渲染不同的气氛及情景；而并不对离别的原因、背景或结果作出任何政治的或者社会的褒贬。在这方面，它具有齐梁同时期作品的一般特质，即感慨多于不平，议论止于人情，气格较为委婉软弱。而在艺术方面，则又力求精湛，讲究骈丽、融典、声韵和辞藻。正是在这方面，它足以代表齐梁时代赋体创作体物与缘情的特点和成就。
文化史扩展
人伦之别
《别赋》第七节，描写“华阴上士”求道入山，与世间作人天之别，这真实反映了古代社会因宗教信仰而导致人间离别，给家人带来苦痛。韩愈《谁氏子》云：“非痴非狂谁氏子？去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。”以及《红楼梦》第一回，甄士隐随疯道士“飘飘而去”，其妻子封氏哭个死去活来。钱锺书称全赋唯此节偏枯不称，其实此一内容甚有普遍性重要性。
集评
李白前后三拟《文选》，不如意，悉焚之。惟留《恨别赋》。（唐 段成式《酉阳杂俎》卷十二《语资》）
每怜《别赋》空多感，晚信《离骚》并是忧。（宋 刘一止《苕溪集》巻五《将如会稽用允廸韵留别子我诸公一首》）
赋至齐梁，淫靡已极。其曲家小石调，画家没骨图，与观此篇可见。然遣辞犹未脱颜谢之精工，用事亦未如徐庾之堆垜；但月露之形、风云之状，江左末年，日甚一日，宜为昔人所厌弃。陈后山曰：凡作文，宁拙无巧，宁朴无华，宁粗无弱。如此等赋，岂复有拙朴粗之患邪？殊不知已流于巧、巧而华、华而弱矣。（元 祝尧《古赋辩体》巻六）
（《惜馀春赋》）。太白诸短赋，雕脂镂冰，只是江文通《别赋》等篇步骤。晦翁尝谓《离骚》兴少而比赋多。愚谓后代之赋，但咏景物而不咏情性，并此废之，而况他义乎？欲复古者当何如哉。（元 祝尧《古赋辩体》巻七）
江文通作《别赋》，首句云：“黯然而销魂者，别而已矣！”词髙洁而意悠远，卓冠篇首，屹然如山，后有作者不能及也。惜其通篇，止是齐梁光景，殊欠古气。此习流传至唐李太白诸赋，不能变其体。宋朝国初犹然，直至李泰伯《长江赋》黄山谷《江西道院赋》出，而后以髙古之文，变艳丽之格，六朝赋体，风斯下矣。然文通此赋首句，虽千载之下，不害其为老。（元 刘埙《隠居通议》卷五《别赋》）
江淹《别赋》“春草碧色，春水緑波，送君南浦，伤如之何？”取诗目前，不雕琢而自工，可谓天然之句。（明 杨慎《丹铅总録》卷十八《诗话·四言诗自然句》）
草熏。佛经云：“竒草芳花，能逆风闻薫。”江淹《别赋》“闺中风暖，陌上草熏。”正用佛经语。六一词云：“草熏风暖揺征辔”，又用江淹语。今《草堂词》改“熏”作“芳”，盖未见《文选》者也。（明 杨慎《升庵集》巻五十二《论文》
盖文通之学，华少于宋，壮盛于齐，及梁则为老成人矣。身历三朝，辞该众体，《恨》《别》二赋，音制一变，长短篇章，能写胸臆。卽为文字，亦《诗》《骚》之意居多。余每私论江、任二子，纵衡骈偶，不受羁靮，若是生逢汉代，奋其才，果上可为枚叔谷云，次亦不失冯敬通孔北海。而晩际江左，驰逐华采，卓尔不羣，诚有未尽。世犹传文通暮年才退，张载问锦、郭璞索笔，则几姤口矣（明 张溥《汉魏六朝百三家集》巻八十五《江淹集题词》）
鲍照《升天行》云：“暂游越万里，近别数千龄。”江淹《别赋》“暂游万里，少别千年。”袭其语也。（明 徐勃（有火字旁）《徐氏笔精》卷三《诗谈·别赋》）
陆鲁望诗云：“丈夫非无泪，不洒离别间。仗剑对尊酒，耻为?子颜。”盖反文通此赋，如子云反《骚》。惜江令少此一转耳。义阳吴光禄丞彻如，寄褚登善千文示余，披赏数日，风雨如晦，泓颕久废，朝来始见霁色，偶然欲书。为竟此卷观者，必讶谓余本家笔安在也。（明 董其昌《画禅室随笔》卷一《书别赋题后》）
《别赋》“可班荆兮赠恨，唯罇酒兮叙悲。”赠恨叙悲，亦互文。（清 何焯《义门读书记》卷四十五）
问题与讨论
写出下列辞语的文言文
1，战国时代的四大侠客
2，形容如仙如神的文学享受
3，形容多年生活的故乡
4，形容音乐的魅力
5，形容色彩艳丽的织品
6，形容停足不进的三个同义词
7，《诗经》里的有名的男女幽会之地
8，《楚辞》中有名的送别之地
9，古代的灯，琴，烧药的火炉和席子。
10，古代有名的贵族别墅
11，形容流泪的五个同义词
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