白话抱朴子

抱朴子说：我考察研读了养性的书籍，搜集了长生不老的方子，曾经翻阅涉猎的篇章卷册，数以千计，没有不把还丹和金液当作最重要内容的。既然如此，那么这两样东西，大概是仙道的顶点了。服用了它们还不能成仙，那自古以来就没有仙人了。过去中原丧乱，人们无不奔走四散。我辗转于徐州、豫州、荆州、襄阳、江州、广州几个州之间，所见流离在外的道士有几百人。有的是我一向听闻其名，仿佛高在云日之外的人物。然而大体上都差不多，他们的知识见解，无论是深是浅、是有是无，都不足以令人佩服。虽然他们每人都有几十卷书，但也不能完全理解，只是抄写储存罢了。时常有懂得行气和断谷、服食各种草木药物方法的人，他们拥有的方术之书，内容大致相同，没有一个人不拥有《道机经》，都把这部书当作最隐秘的经典，还说是尹喜撰写的。我告诉他们：这是魏代军督王图所撰写的而已，并不是古人。王图完全不懂金丹大药，只是想通过行气入静来求仙，写了这部《道机经》，认为道术尽在于此，这又是非常误导人的。

我向那些道士询问神丹金液的事情，以及《三皇内文》召唤天神地只的方法，完全没有一个人知道。他们中夸耀荒诞、自我吹嘘以及欺骗别人，说自己已经长寿，以及声称曾经与仙人一同游历的，几乎占了太半。足够与他们深入探讨精微道理的人非常少。有的稍微听说过金丹，但认为当今世上不可能再有人得到它，都说只有上古已经升仙的度世仙人，才应当懂得它。有的得到些方外传说，并未得到真经；有的得到些零碎丹方，便认为炼丹之法尽在于此了。

从前左元放在天柱山中精心修行，有神人授予他金丹仙经。恰逢汉末战乱，他来不及合作炼制，便避乱来到江东，立志要投入名山修炼此道。我的从祖葛仙公（葛玄），又师从左元放接受了这些经典。一共传授了《太清丹经》三卷，以及《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷。我的老师郑君（郑隐），是我从祖仙公的弟子，又从我的从祖那里接受了这些经法，但他家境贫穷无力买药。我亲身侍奉他，洒扫庭院多年，才在马迹山中设立祭坛，盟誓接受这些经法，以及各种不书写于文字的口诀。江东原本没有这些书，这些书出自左元放，元放传授给我的从祖，从祖传授给郑君，郑君传授给我，所以其他的道士完全无人知晓。

然而我接受这些经法已经二十多年了，资财连一担粮食都没有，无法进行炼制，只有长长叹息罢了。有些人积蓄的金子堆满柜子，聚集的钱财如同山丘，却又不知道有这种不死的法门。就算让他们听说了，也是万中无一相信，怎么办呢？饮过了玉液琼浆才知道米汤荇菜味道的淡薄，目睹了昆仑山才觉得土丘蚁冢极其低矮。既然阅览了金丹大道，就使人不想再看那些小小的方书了。但是金丹大药难以立刻置办妥当，还应当暂且运用小方术来支撑自己。不过，服用其他药物哪怕万斛，也只能有小益处，终究不能使人达到长生。所以老子的口诀说：“你得不到还丹金液，只是白白辛苦自己罢了。”五谷尚且能养活人，人得到它就能生存，断绝它就会死亡，又何况是上品的神药，它对人的益处，难道不是万倍于五谷吗？

金丹这种东西，烧炼的时间越久，变化就越神妙。黄金投入火中，百炼也不会消融；埋在地下，与天同寿也不会朽烂。服食这两种东西（金丹、金液），能够炼冶人的身体，所以能让人不老不死。这大概是借助外物的力量来使自身坚固，就好像用油脂滋养火种而火不会熄灭，用铜青（碱性碳酸铜）涂抹脚部，进入水中就不会腐烂，这是借助铜的坚固特性来保护他的肌肉。金丹进入人体内，滋润贯通全身的营气卫血，就不只是像铜青那样外敷起作用了。

世间有很多不相信至高道术的人，那庸庸碌碌、不明事理的人到处都是。然而，万一偶尔有向往仙道的人，却又见不到这种方法，遇不到明师，那就无从知道天下有这种奇妙的事情了。我现在大略抄录金丹的概要，用来展示给后世志同道合、喜好此道的人。那些勤奋追求的人，在追求时不可固守浅近的方术，就认为足以超脱世人了。如果最终没能遇到真法，正应该打消那无穷的妄念了。想来能理解我所说的人，必定会自知（一旦得闻金丹大道）就如同从积水坑浮上了茫茫大海，背弃了萤火烛光而面向日月，听到雷霆之声而觉出布蒙的鼓声的浅陋，看见巨大鲸鱼而知道微小介虫的纤细了。如果总是人云云，心中没有主见，想靠着低劣的药物必定能规划飞升，那与鞭策跛脚驴去追逐狂风，划着简陋的船去渡过大河，又有什么分别呢？

另外，各种作为辅助的小丹方非常多，但制作方法有深有浅，所以药力和功效也不同。虽然（这些丹方）各有优劣，但彼此之间效果相差很大，就好像只发酵一次的薄酒，无法与反复酿造九次的醇酒相比。然而，即便是效力最差的小丹，也远远胜过上等的草木之药。凡是草木，烧了就会变成灰烬，而丹砂烧炼后却能变成水银，经过变化积累又能变回丹砂，它和普通草木的差距也太远了。所以（金丹）能让人长生，只有神仙独独能明白这其中的道理，（这种境界）与俗世之人的见识相比，又是何等的遥远无边啊！

世上的人见识少，觉得奇怪的事情就多。有的人不知道水银是从丹砂中炼出来的，告诉他，他终究不肯相信，说：“丹砂本来是红色的东西，从哪里能变成这种白色的东西（水银）呢？”又说：“丹砂不过是石头罢了，现在烧各种石头都变成灰，为什么唯独丹砂能这样（变成水银）？”这种浅近容易的事情，尚且不能明白，他们听到宏大的仙道，大肆嘲笑，不也是很自然的吗？

上古的真人哀悯惦念将来那些可以教导的人，为他们创制方法，详尽周到地想使他们摆脱死亡的灾祸，这真可以说是至理名言了。然而俗人终究不肯相信，认为是空文。如果是空文，怎么能做到经过九转九变，按照规定的日数操作，结果都如同方子上所说的一样呢？真人之所以能知晓这些道理，实在不是能用平庸浅近的思维去推求的。

我年轻时喜好方术，徒步跋涉，虚心求教，不畏惧艰险遥远。每次听到奇异的见闻，就感到高兴。即使被人诋毁嘲笑，也不因此忧伤。怎么知道后来的人不如现在的人呢？因此我写下这些来展示给有见识的人。这哪里是随便地崇尚奇谈怪论，推崇修饰空泛的言论，想让我的书在世上流行，获取世俗之人的信任呢？炽热的阳光也不能让枯朽的树木繁荣，有大智慧的人也不能改变极端愚昧的人。书籍为能看懂的人传播，事情被能理解的人珍视。（如果让）农夫得到红色的弓用来驱赶鸟雀，（让）南方的夷人得到君王的礼服用来背柴，对于那些不懂的人，怎么可以勉强他们呢？

世上的人饱食终日，又未必能勤奋于儒家墨家的事业，从事增进德行的任务，只是一起逍遥遨游，来混完岁月。他们经营的，不是名誉就是利益。有的人在原野上纵鹰驱犬（打猎），有的人在沸腾的羹汤前流连于酒杯，有的人沉溺于美女与音乐，有的人迷恋华美的丝绸，有的人拉弓射箭直至筋骨疲弊，有的人下棋赌博虚掷光阴。他们听到至高道法的言论就像喝醉了一样迷糊，看到论述道法的文章大白天就睡着了。（他们）拥有身体却不修养，动不动就走向死地，不肯去寻求探问养生的方法，自己却要（通过放纵的生活）割削它、煎熬它、使它憔悴、使它枯竭。而那些懂得道法的人，自然珍视秘藏自己的知识，对别人无所求，又怎么肯勉强地去告诉他们呢？

世人常常说：“如果长生可以得到，那么古代那些富贵的人，自己早就该得到了；但并没有人得到，这说明根本没有这种道法。”却不知道古代的富贵之人，也就像今天的富贵之人一样罢了。（他们）都不相信，也不去追求，都把眼前想要的欲望当作最紧要的事，又怎么能得到长生呢？假如不能下定决心，相信寿命可以延长，仙道可以求得，那又何必吝惜去试一试呢？试着做一下，只要有些小的效果，哪怕只能活二三百岁，不也比普通人年少夭折要强得多吗？天下的事情有千万种，而道术尤其比其他事情更难明白。怎么能凭着中等才质之人的心思，就断定世间一定没有长生之道呢？如果只因为世上的人都不相信，便说没有，那么世上聪明的人也未免太多了吧？现在如果有领会了道术真意还在修行追求的人，难道就一定是极其愚蠢，都不如世上的一般人吗？

又有人担心，如果追求长生，万一得不到，恐怕别人会嘲笑自己，认为自己糊涂。但如果自己心中所做的判断，万一错了，而天下果然本来存在这不死的道法，不也应当又被那些得到长生的人所嘲笑吗？日月也有照耀不到的地方，人心又怎么足以仅仅相信自己（的孤陋见解）呢？

抱朴子说：按照《黄帝九鼎神丹经》的记载，黄帝服食了它，于是就升天成仙了。

抱朴子说：经上又说，虽然通过呼吸吐纳、导引之术，以及服用草木药材，可以延长寿命，但终究免不了一死；服食神丹才能让人寿命无穷无尽，与天地相始终，乘云驾龙，翱翔于太清之境。黄帝将此法传给玄子，告诫他说：“此道极为重要，必须传授给贤德之人。倘若不是合适的人选，即使他堆积的金玉如山，也不要将此道告知他。”接受道法的人，要将金铸的人像和鱼形信物投入东流的江河中作为盟约，并饮血立誓。如果没有神仙的骨相，也不能得以见到这道法。

炼制金丹应当在名山之中、无人之地进行，结伴不能超过三人。先要斋戒一百天，用各种香料沐浴，力求做到精粹洁净，不可接近污秽，也不可与俗人来往，同时不能让不信道的人知道，否则他们诽谤诋毁神药，药就炼不成了。炼成之后，可以全家都成仙，不只是一人而已。世人不肯炼制神丹，反而去相信草木之药。草木之药，埋起来就会腐烂，煮它就会烂掉，烧它就会焦枯，它自己尚且不能生存，又怎么能让服用的人生存（长生）呢？

这九种神丹，是长生的关键，不是寻常人应当见闻的。天下众生熙熙攘攘，只知道贪图富贵而已，难道不像是行走的尸骸吗？合炼神丹时还应当进行祭祀，祭祀自有图式和法则一卷。

第一种丹名叫“丹华”。要先制作“玄黄”，用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、礜石、牡蛎、赤石脂、滑石、胡粉各数十斤，做成“六一泥”，用火炼三十六天完成，服用七天就能成仙。又可以用玄膏将这种丹丸成丸，放在猛火上，顷刻间就能变成黄金。又可以用二百四十铢此丹配合一百斤水银用火炼制，也能变成黄金。能变成黄金，就说明药炼成了。如果变不成黄金，就重新密封药物再烧炼，日数和前面一样，没有不成功的。

第二种丹名叫“神丹”，也叫“神符”。服用一百天就能成仙。想要渡过水火，用这种丹涂在脚底，就可以在水上行走。服用三“刀圭”的量，体内的“三尸九虫”都会立刻消灭，所有疾病都能痊愈。

第三种丹名叫“神丹”。服用一刀圭，一百天就能成仙。给马牛羊鸡犬猪等六畜吞服，也不会死。还能躲避各种兵器（的伤害）。服用一百天后，仙人玉女、山川鬼神，都来侍奉他，显现出人形。

第四种丹名叫“还丹”。服用一刀圭，一百天就能成仙。朱鸟凤凰，会飞翔盘旋覆盖在他上方，玉女来到身边。用一刀圭（的还丹）混合一斤水银用火炼制，立刻变成黄金。用这种丹涂在钱物上使用，当天这些钱物都会返回（主人身边）。用这种丹写在常人的眼睛上，各种鬼怪都会逃跑躲避。

第五种丹名叫“饵丹”。服用三十天，就能成仙。鬼神会来侍奉，玉女来到面前。

第六种丹名叫“炼丹”。服用十天，就能成仙。又可以用水银混合它用火炼制，也能变成黄金。

第七种丹名叫“柔丹”。服用一刀圭，一百天就能成仙。用缺盆草的汁液调和服用，九十岁的老翁也能再生孩子。与“金公”（铅）混合用火炼制，就能变成黄金。

第八种丹名叫“伏丹”。服用的当天就能成仙。拿着像枣核大小的一点这种丹，各种鬼怪都会躲避。用这种丹写在门户上，各种邪魔精怪都不敢上前，还能辟除盗贼虎狼。

第九种丹名叫“寒丹”。服用一刀圭，一百天就能成仙。仙童仙女会来侍奉，能够飞行轻举，不需要翅膀。

总计这九种神丹，只要得到其中一种就能成仙，不需要全部炼制，炼制哪种在于个人的喜好。凡是服用了九丹，想升天就离开，想暂且留在人间也随自己心意，都能随心所欲地出入，不会受到任何伤害。

抱朴子说：还有“太清神丹”，它的制法出自元君。元君，是老子的老师。《太清观天经》共有九篇，说它的上三篇不能传授，中三篇世间没有值得传授的人，常常沉埋在“三泉”之下，下三篇才正是丹经的上、中、下卷，一共三卷。元君，是位大神仙，能够调和阴阳，驱使鬼神风雨，用九龙和十二白虎驾车，天下的众仙都隶属于他，但他还自己说，这也是原本学道服丹所达到的成果，并非天生如此。何况是平凡的人呢？那经上说：上等之士得道，升天成为天官；中等之士得道，栖居聚集在昆仑山；下等之士得道，长生在人间。愚昧的百姓不相信，认为是虚妄之言，从早到晚，只做那些导致死亡的事情，完全不去追求长生，那么天地又怎么能强行让他们生存呢？凡人只知道美味的食物、漂亮的衣服、音乐美色和富贵而已，放纵心意，竭尽欲望，转眼就死去了。千万不要将神丹告诉这种人，让他们嘲笑大道、诽谤真法。传授丹经如果没找到合适的人，自身必定不吉利。如果有诚心相信的人，可以和他一起炼成药后分给他，不要轻易地把药方传给他。懂得了这种道法，哪里还需要王侯（的权势）？因为神丹炼成之后，不但能长生，还可以制作黄金。黄金炼成后，取一百斤先举行大祭。祭祀自有另外的方法一卷，和九鼎神丹的祭祀方法不同。祭祀时应当分别称量黄金并加以标识记录。

祭祀上天用二十斤，祭祀日月用五斤，祭祀北斗星用八斤，祭祀太乙神用八斤，祭祀井神用五斤，祭祀灶神用五斤，祭祀河伯用十二斤，祭祀社神用五斤，祭祀门户、里巷鬼神、清君各用五斤，一共八十八斤。剩下的十二斤，用好的皮袋装起来，选一个好日子在都市市场正热闹的时候，默不作声地把它抛弃在人多的地方，径直离开不要再回头。总计用掉一百斤以外，才能随心所欲地使用余下的黄金。不先用黄金祭祀神灵，必定会遭受灾祸。

经上又说：长生的道法，不在于祭祀侍奉鬼神，也不在于导引屈伸（体操），升仙的关键在于神丹。懂得这个道理不容易，实际做起来确实很难。你如果能炼制它，就可以长生永存。近代汉朝末年新野的阴长生先生，合炼这种太清丹而成仙。他原本是个儒生，有才华思致，善于写作诗歌以及丹经的赞、序，叙述自己初学道时跟随老师的经过，列举自己所认识知道的得以成仙的人四十多位，非常清楚明白。炼制这种太清丹，比炼制九鼎丹稍微难一些，但这是白日升天的上等法门。合炼它应当先制作华池、赤盐、艮雪、玄白、飞符、三五神水，然后才可以起火炼丹。

经过一次转炼的丹，服用三年成仙。经过两次转炼的丹，服用两年成仙。经过三次转炼的丹，服用一年成仙。经过四次转炼的丹，服用半年成仙。经过五次转炼的丹，服用一百天成仙。经过六次转炼的丹，服用四十天成仙。经过七次转炼的丹，服用三十天成仙。经过八次转炼的丹，服用十天成仙。经过九次转炼的丹，服用三天成仙。如果取九转的丹，放入神鼎之中，在夏至之后，暴晒使鼎发热，在鼎盖下放入一斤“朱儿”（可能是丹砂一类）。俯身等候，等待太阳的精华照射到它。一会儿，（它们）会突然一齐升起，光彩夺目，神光呈现五种颜色，立刻就化成了还丹。取出来服用一刀圭，就能白日升天。另外，所谓九转的丹，是用泥土封闭在土釜中，用糠皮燃烧的火，先文火后武火，从第一转到第九转，速度快慢各有不同的日数多少，根据这个来知道（成丹情况）。那些转数少的，它的药力不足，所以服用了需要的时间多，成仙也就慢。那些转数多的，药力旺盛，所以服用了需要的时间少，而成仙就快。

又有九光丹，与九转丹方法不同，但大体相似。制作的方法，应当用各种药物混合用火炼制，用以转炼五石。五石指的是丹砂、雄黄、白礜石（可能指砷石）、曾青、慈石（磁石）。一种矿石经过五次转炼各自变成五种颜色，五种矿石就有二十五种颜色，每种颜色各一两，用不同的器皿盛放。想要救活死人，去世未满三天的，取青丹一刀圭用水调和，用来擦洗死人身体，再用一刀圭拨开他的嘴灌进去，死人立刻复活。想要招致“行厨”（凭空出现酒食），取黑丹用水调和，涂在左手上，心里所要求的如同口里说出来的一样都会自动到来，可以招致天下的万物。想要隐形以及预知尚未发生、将来要到来的事情，以及驻颜不老，服用黄丹一刀圭，立刻就能长生不老了。以及坐着能看见千里之外，吉凶都能知道，如同在眼前一样。人生命中注定的，盛衰寿夭，富贵贫贱，都能知道了。这些方法都记载在《太清经》的中卷里。

抱朴子说：其次有《五灵丹经》一卷，记载有五种方法。使用丹砂、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、慈石、戎盐、太乙余粮，也用六一泥，以及在神室中祭祀祷告来合炼，三十六天炼成。又使用五帝符，用五种颜色书写，也能让人不死，只是效果比不上太清神丹和九鼎丹药。

又有岷山丹法，道士张盖蹋在岷山石室中精心修行时，得到了这个方子。它的方法是鼓风冶炼黄铜，用来制作“方诸”（承露器），用它来承接月亮下的露水，把水银覆盖在上面，招致太阳的精华之火进入其中，长期服用就能不死。又取这种丹放在雄黄和铜燧（阳燧）中，用水银覆盖在上面暴晒，二十天后打开处理，用清晨第一次汲取的井华水服用像小豆那么大的一粒，一百天后，瞎眼的人都能重见光明，百病自然痊愈，白发重新变黑，脱落的牙齿再次长出。

又有务成子丹法，用巴沙汞放在八寸铜盘里，用土炉装满炭火，靠着三边的沟堑用树枝支撑盘子，用硫黄水浇灌它，经常保持像泥一样的状态，炼制一百天，服用后不死。

又有羡门子丹法，用酒和着一斤丹，用三升酒调和，暴晒四十天，服用一天，体内的三虫和各种疾病立刻排出；服用三年，仙道就修成了，必定有两位玉女来侍奉他，可以驱使她们招致行厨。这种丹可以镇服各种鬼怪，以及四方死人殃气注连害人住宅，和动土施工妨害他人（导致灾祸）的情况，把它悬挂起来对着那个方向，就没有祸患了。

又有立成丹，也有九种，类似于九鼎丹但比不上它。其中一种要领另外还说，取雌黄、雄黄在火上烧，让它们的烟沉降到下面的铜上，用这铜铸造成器皿，把它倒扣在陈年醋上三年，一百天后，这个器皿上都会长出红色的“乳”（结晶），长数分，有的还有五色的琅玕（似玉的美石），取下来加工后服用，也能让人长生。又可以和菟丝一起用，菟丝是初生的根，它的形状像兔子，挖掘出来刻取它的汁液（像血），用来调和这种丹，服用后立刻能变化，可以任意做想做的事。又可以用朱草来调和，服用一次，就能乘着虚空在云上行走。朱草形状像小枣树，植株高三四尺，枝叶都是红色的，茎像珊瑚，喜欢生长在名山的岩石下面，刻划它流出的汁液像血，把玉以及八石、金银投入这汁液中，立刻就可以像泥一样团成丸，时间长了就化成水。把金投进去，名叫“金浆”；把玉投进去，名叫“玉醴”，服用了都能长生。

又有获取“伏丹”的方法说：天下众多的水流中，有名字叫“丹”的，比如南阳郡的丹水之类，这些水里都有丹鱼。应当在夏至前第十天的夜里守候，丹鱼一定会浮游到水边，红色的光芒向上照耀，鲜明如同火焰，撒网捕捉就能得到它。得到后即使很多，也不要全部取尽。割取它的血，涂在脚底，就可以在水面上行走，并能长期居住在水底了。

又有赤松子丹法，取用千岁蘽（一种藤蔓植物）的汁液和矾桃汁浸泡丹，放在不渗漏的器皿中，用纯净的蜂蜜封住器皿口，埋入地下三尺深，一百天后，绞取柠木红色果实的汁液，与丹混合后服用，能使人的面容、鬓发都变成红色，得以长生。从前中黄仙人有个叫赤须子的，难道不是服用了这个吗？

又有石先生丹法，取用乌鸦幼雏还没长出羽毛的，用真丹和上牛肉让它吞下，等到它长大，羽毛都变成红色，就杀掉它，阴干一百天，连同羽毛一起捣碎，服用一刀圭，一百天后能得到五百岁的寿命。

又有康风子丹法，使用羊、乌（可能指乌鸦）、鹤的蛋和雀血，混合少室山出产的天雄草的汁液，与丹调和后放入天鹅蛋中，用漆封好，放入云母水中，一百天后化成红水，服用一合，就能增加寿命一百岁，服用一升能活一千岁。

又有崔文子丹法，把丹放入野鸭的肚子里蒸熟后服用，能使人延长寿命，长期服用可以不死。

又有刘元丹法，把丹砂放入玄水液中，一百天后变成紫色，用手握不会弄脏手，再和上云母水，放入管中用漆封好，投到井里，一百天后化成红水，服用一合，能活一百岁，长期服用可以长生。

又有乐子长丹法，用曾青、铅丹混合水银和丹砂，放在铜筒里，用乾瓦、白滑石封口，放在白砂中蒸，八十天后，服用像小豆那么大的一粒，三年就成仙了。

又有李文丹法，用白色的丝绸包裹丹，用竹汁煮它，叫做“红泉”，再放在开水上用蒸汽蒸，混合玄水，服用一合，一年就成仙了。

又有尹子丹法，用云母水和丹密封起来，放到金华池中，一年后取出，服用一刀圭，服完一斤，能得到五百岁寿命。

又有太乙招魂魄丹法，所用的五种矿石，以及用六一泥密封的方法，都类似于九丹，擅长救活突然死亡三天以内的人。撬开牙齿灌入一丸，和硫黄丸一起用水送服，让药进入喉咙人就会复活，都说看见使者拿着符节来召唤自己。

又有采女丹法，用兔血和丹与蜂蜜一起蒸，一百天后，服用像梧桐子那么大的一丸，每天三次，到一百天，有神女两人来侍奉，可以役使她们。

又有稷丘子丹法，用清酒、麻油、百华醴、龙膏调和，用六一泥密封，用糠火微火烘烤，十天炼成，服用像小豆大一丸，服完一剂，能得到五百岁寿命。

又有墨子丹法，用水银和五石液放在铜器里，用火熬炼，用铁勺子搅动它，十天后，还原成丹，服用一刀圭，万种疾病离开身体，长期服用不死。

又张子和丹法，用铅、汞、曾青水混合封好，在红黍米中蒸，八十天炼成，用枣膏和成丸，服用像大豆那么大，一百天后，寿命达五百岁。

又绮里丹法，先用水飞法取得五石的粉末（玉尘），混合丹砂、水银，放入大铜器中煮，一百天后呈现五种颜色，服用了可以不死。用一百斤铅，加入一百刀圭的这种药，混合用火炼制成为白银；再用雄黄水调和后用火炼制，一百天后成为黄金。黄金如果太硬，用猪油煮它；如果太软，用白梅煮它。

又玉柱丹法，用华池和丹，用曾青、硫黄的粉末覆盖铺垫，放入筒中的沙子里，蒸五十天，服用一百天，玉女、六甲、六丁神女会来侍奉，可以役使她们，并能知晓天下的事情。

又肘后丹法，用金华和丹，用干瓦封好，蒸八十天，取出像小豆那么大，放在盘子里，向着太阳调和它，它的光芒向上与太阳相连，服用像小豆那么大，就能长生了。把它投入丹阳铜中，用火炼制能变成金子。

又李公丹法，用真丹和五石之水各一升，调和成泥状，在釜中用火炼制，三十六天后取出，用石硫黄液调和后服用，十年后，能与天地相始终。

又刘生丹法，用白菊花汁、地楮汁、樗汁和丹一起蒸，三十天后，研磨调和服用，一年后，能得到五百岁寿命。老翁服用了变得年轻让人认不出来，少年服用了也不会老。

又王君丹法，把巴沙和水银放入鸡蛋里，用漆合好，让母鸡孵化这样的三枚蛋，在王相日（吉日）服用，能驻颜不老。小孩子不能服用，否则就不再长大了。给新生的鸡、狗服用，都长不大了，鸟兽也都有这样的效验。

又陈生丹法，用白蜜和丹，放入铜器中封好，沉到井里，一周年后，服用它可以整年不饿，服完一斤，寿命一百岁。

又韩终丹法，用漆和蜜和丹一起煎制，服用可以延年益寿，长久视世，站在太阳底下没有影子。除此之外，还有几十种方法，不能一一详细论述。

抱朴子说：金液是太乙真人服食而成仙的，效果不比九丹差。配制它要用古秤称取黄金一斤，同时使用玄明龙膏、太乙旬首中石、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂，密封后化成水。那经书上说：金液一入口，全身都会变成金色。老子从元君那里接受了它，元君说：此道极其重要，一百代才出现一次，要藏在石室中。配制时，都要斋戒一百天，不能与俗人来往，在名山的旁边，东流水的上游，另外建造精舍（静修之所），一百天炼成，服食一两就能成仙。如果还不想离开人世，暂且做地仙或水仙的，只需斋戒一百天。如果想要求升天，都要先断食五谷一年，然后再服用它。如果服食半两，就能长生不死，各种祸害毒物都不能伤害，可以娶妻养子，担任官职，任意追求所想，没有什么禁忌。如果还想升天，才可以进行斋戒，再服食一两，就飞升成天仙了。

用金液制作“威喜”、“巨胜”的方法：取金液和水银一样合在一起煮，三十天后取出，用黄土制成的陶罐盛放，用六一泥密封，放在猛火上烧，经过六十个时辰（五天），都化成丹，服用像小豆那么大就能成仙。用这种丹一刀圭的粉末，处理一斤水银，立刻变成白银。又取这种丹一斤放在火上扇风助燃，会化成流动的赤金，名叫“丹金”。用它涂抹刀剑，可以抵御兵器（伤害），效果远及万里。用这种丹金制成盘碗，在里面饮食，能让人长生。用它承接日月得到液露，就像“方诸”承接月露得到水一样，饮用它可以不死。用金液和上黄土，放入六一泥封好的陶罐中，用猛火炊炼，完全变成黄金，可以在中间使用；再用火炊炼，都化成丹，服用像小豆那么大，可以进入名山大川成为地仙。用这种丹一刀圭的粉末处理水银，立刻变成白银；用一两这种银和一斤铅混合，都能变成白银。《金液经》说：将八两金人投入东流的江河中，饮血立誓，才会告知口诀。如果不按照这个方法，盗取药方去制作，终究不会成功。凡是人中有极其诚信的，可以把药给他，但不能轻易传授书籍，（否则）双方都会遭受灾祸。天神监察人很近，只是人不知道罢了。

抱朴子说：九丹确实是仙药中的上等法门，但要配制它们，所用的各种药材非常多。如果四方交通便利，通过购买可以备齐。但如果天下分隔，那么药物就难以获得了。又需要起火昼夜看守几十天，伺候火候，不能让它有丝毫差错，非常勤苦艰难，所以比不上配制金液容易。配制金液只有黄金难以得到。古秤的一斤黄金相当于现在的二斤，价值大概不超过三十万钱左右，它所使用的其他药材比较容易备齐。而且不需要起火，只要把它放在华池中，天数够了就自然成了，总共大约花费四十万钱就能得到一剂，可以足够让八个人成仙。但如果其中配料稍有不足，它的气力就不足以互相转化合成，就像只酿几升米的酒，必定不会成功。

抱朴子说：其次有服食黄金的方法，虽然比不上金液，但也远远超过其他药物。有的用猪油（负革肪）和酒来炼制，有的用樗皮来处理，有的用楚地的酒和磁石来消化它，有的可以拉长做成头巾（的形状），有的立刻让它化成水来服用。但有的有禁忌，比不上金液。有的用雄黄、雌黄混合服食，可以拉展开像皮一样，这些都是地仙的法门。银以及蚌壳里的大珍珠，都可以化成水服用。但需要长期服用不能间断，所以都比不上金液。

抱朴子说：配制这种金液和九丹，既需要钱财，又应该进入名山，断绝人际往来，所以能这样做的人很少，而且在千万人当中，偶尔才有一人能得到真经。所以凡是写作道书的人，很少有讲述金丹的。第一条禁忌是，不要让那些不信道的俗人诽谤、讥笑、评议、诋毁（炼丹之事），否则必定炼不成。郑君说之所以这样，是因为配制这种大药都应当祭祀，祭祀时太乙元君、老子、玄女都会来监察。制药的人如果不隐匿在幽深偏僻的地方，让世俗间的愚人得以经过听见看见，那么诸位神灵就会责备制药者不遵守经典戒律，致使有恶人诽谤诋毁的言论，就不再保佑帮助人，而邪气就会趁虚而入，药就炼不成了。必须进入名山之中，斋戒一百天，不吃五辛和生鱼，不与俗人相见，这样才可以制作大药。制药必须等到成功才能解除斋戒，不只是刚开始制作时才斋戒。郑君说，左元放告诉他，各种小山，都不能在其中制作金液神丹。凡是小山都没有正神主宰，多是树木石头成精，千年的老物，享受血食的鬼怪，这些东西都是邪气，不想着为人造福，只能制造灾祸，喜欢考验道士，道士必须用法术保护自身以及随从的弟子，即使这样，它们还是可能破坏人的药。现在的医生，每次配制好药好膏，都不想让鸡、狗、小孩、妇人看见。如果被这些东西触犯，用了就没有效验。还有染布的人忌讳被讨厌的人看见，都会失去美丽的颜色。何况是神仙大药呢？因此古代的方士，配制神药，必定进入名山，而不停留在普通的山里，正是因为这个原因。

又根据仙经记载，可以精心修行、配制仙药的山有：华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山、女几山、地肺山、王屋山、抱犊山、安丘山、潜山、青城山、峨眉山、緌山、云台山、罗浮山、阳驾山、黄金山、鳖祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括苍山。这些山都有正神在其中，山里或许还有地仙。山上都生长灵芝草，可以躲避大的战争和灾难，不只是可以在其中配药而已。如果有道的人登上这些山，那么山神必定会帮助他得福，药必定能炼成。如果不能登上这些山，海中的大岛屿，也可以配药。比如会稽郡东边的翁洲、亶洲、纻屿，以及徐州的莘莒洲、泰光洲、郁洲，都是次一等的选择。现在中原的名山不能到达，江东地区可以前往的名山有：霍山，在晋安郡；长山、太白山，在东阳郡；四望山、大小天台山、盖竹山、括苍山，都在会稽郡。

抱朴子说：我愧为大臣的子孙，虽然才能不足以治理国家、处理事务，然而同辈中的好友，追求进取的事业，但他们的见识不能远超过我的人，很多已经展翅高飞于云霄，光辉闪耀于天际了。我之所以在乡里断绝庆贺吊唁等人情往来，抛弃当世的荣华富贵，是因为一定要远登名山，完成我所著述的子书，其次则是配制神药，谋求长生的缘故。俗人无不责怪我抛弃故乡，背离显达的道路，而亲自在山林草泽中耕种，手脚磨出老茧，说我有疯癫迷惑的疾病。然而仙道与世俗事务不能同时兴盛，如果不废弃人间的琐务，怎么能修成这样的志向呢？见解确实明了，持守信念坚定的人，又怎么会畏惧诋毁和赞誉，难道会被鼓励或劝阻所动摇吗？姑且写下我的心意，展示给将来志同道合、崇尚此道的人看。后世会有与我志趣相投、能割舍世俗的人，他们所抛弃的东西，也和我没有什么不同。

小神丹方：用真丹三斤，白蜜六斤搅拌混合，每天暴晒煎煮，让它能团成丸，早晨服用像麻子那么大十丸，不到一年，白发变黑，脱落的牙齿再生，身体润泽，长期服用，老翁变成少年，长生不死。

小丹法：丹一斤，捣碎过筛，加入纯醋三升，漆二升，总共三种东西混合，让它们互相融合，用微火煎煮到能团成丸，服用像麻子那么大三丸，每天两次，三十天，腹中百病痊愈，“三尸”虫离去；服用一百天，肌肉骨骼强壮坚固；一千天，司命神削去死籍，寿命与天地相始终，与日月同辉，改变形貌，变化无常，太阳下没有影子，而是另外有光芒。

小饵黄金法：炼制黄金放入清酒中，大约反复进出两百次，黄金一进出就沸腾了，用手握它能从指缝间出来像泥一样。如果不沸腾，以及手握它不能从指缝间出来，就再切削它，放入清酒中无数次。成功后，服用像一枚弹丸那么大，也可以将一丸分成小丸服用，三十天后，不怕冷热，神人玉女来侍奉。银也可以服食，方法与黄金相同。服食这两种东西，能够居住在名山石室中的，一年后就能轻身飞升了。停留在人间服食也能成为地仙。不要胡乱传授。

两仪子饵黄金法：猪油三斤，纯醋一升，取黄金五两，放在器皿中，在土炉上煎，把黄金放在油脂里，进出一百次，纯醋也这样处理（浸泡黄金）。服食一斤，寿命覆盖天地；服食半斤，寿命两千岁；服食五两，寿命一千两百岁。无论多少，都可以服食。应当在王相日（吉日）制作，服用效果神奇良好。不要传授给不适当的人，传授展示给不适当的人，会使药没有成效、不灵验。想要服食去除“三尸”的药，应当服用丹砂。