形容望法大纲
盖闻人之生。
气之聚也。
形者生之舍。
气者生之元。
形无气则坏。
气无形则散。
形气也者。
相须而不可离者也。
设有偏胜。
体态异焉。
总而言之。
其要有八。
曰动、曰静、曰强、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸。
八法交参。
则虽行住坐卧之际。
作止语默之间。
不外乎此。
诊之之法。
以表里言。
则动者、强者、仰者、伸者、为在表。
静者、弱者、俯者、屈者、为在里。
是容貌表里之分也。
以阴阳言。
则动者、强者、仰者、伸者、皆属阳。
静者、弱者、俯者、屈者、皆属阴。
是容貌阴阳之分也。
以寒热分之。
则在表属阳者多热。
在里属阴者多寒。
是容貌寒热之分也。
以虚实分之。
则阳道实。
阴道虚。
阳常有余。
阴常不足。
是容貌虚实之分也。
然以表里阴阳寒热虚实。
八者合观。
将动静中各有俯仰。
强弱中各有屈伸。
而变化无穷。
则就动静强弱俯仰屈伸八者合观。
将表里中各有寒热。
阴阳中各有虚实。
而变化亦无穷。
且夫动静交相养也。
强弱交相济也。
俯仰屈伸。
交相为用也。
得其中。
则之八者。
皆不可言病。
不得其中。
则之八者。
皆可言病。
然而中无定体。
病不易言。
盖天有寒暑。
人有阴阳。
体有劳逸。
年有老少。
寒则多屈。
热则多伸。
阴则多俯。
阳则多仰。
劳则多强。
逸则多弱。
少则多动。
老则多静。
而况老少劳逸阴阳寒暑。
又皆有动静强弱之殊。
俯仰屈伸之辨乎。
然则天之于寒暑也。
人之于阴阳也。
体之于劳逸也。
年之于老少也。
四者。
果能随时以处中。
方可因证而知病。
不然。
将以常为变。
以变为常。
未识厥中。
焉知允执。
其不颠倒也者几希。
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