五色分应五脏
既知五官分五脏。
当知五色分五脏。
盖人者。
天地之心也。
五行之端也。
食味别声。
被色而生者也。
故经云。
以五色命脏。
青为肝。
赤为心。
黄为脾。
白为肺。
黑为肾。
肝合筋。
心合脉。
脾合肉。
肺合皮。
肾合骨。
故青病在筋。
赤病在脉。
黄病在肉。
白病在皮。
黑病在骨。
盖以色应脏。
以脏合形也。
然或察部以言脏。
或察色以言脏。
亦犹诊脉之法。
或以气口寸关尺分五脏。
或以弦钩代毛石分五脏。
夫弦钩代毛石者。
五脏之气。
见于血脉也。
青赤黄白黑者。
五脏之气。
见于气色也。
五脏之气。
见于气色。
因以气色分五脏。
五脏之气。
见于明堂。
因以明堂分五脏。
此活法也。
亦定法也。
至若以气色分脏腑。
则浮泽为外。
病当属腑。
沉浊为内。
病当属脏。
若更合气色部位分脏腑。
则色见于脏部者。
其色深浓。
当为脏气有余之病。
其色浅淡。
当为脏气不足之病。
见于腑部者。
其色深浓。
当为腑气有余之病。
其色浅淡。
当为腑气不足之病。
故以阴阳言。
则脏阴也。
腑阳也。
色见诸阴者。
脏病也。
见诸阳者。
腑病也。
察其何部何色。
而断其何脏何腑也。
举凡皮肉血脉筋骨。
亦以气色部位分之。
矧气色有阴阳。
部位有阴阳。
脏腑病症。
又各有阴阳。
参而伍之。
错而综之。
可以象求。
难以数推矣。
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