智能气功科学基础——混元整体理论

人的意识活动是随着意元体的变化——自我意元体、偏执意元体的形成而逐步形成的，是在人和客观反复接触的实践中，在感觉器官感知客观世界的过程中，通过成人的语言灌输逐步建立起来的。语言和意识的建立是紧密相关的，它们经历了一个由简单到复杂的发展过程，该过程无论是在种族发生史上，还是个体发生史上，都是经过了相当长的过程逐步完成的。意识的形成过程，是外界事物的混元气与意元体混化而使意元体发生变化的过程。

一、意识的种族发生史

如果说宇宙万物是由初始混元气经过不断分化、演变、彼此相互作用自然形成的客观世界的内容，那么，人的意识则是初始意元体在劳动、语言交流等社会过程中不断进行混化形成的人的主观世界的内容。虽然后者较前者历时为短，但也经过了数以百万年计以上的漫长时间。诚然，我们不可能把人类意识形成的详细过程逐一考查，然而从已有的关于古代社会与古代人类的史料中进行必要的分析还是可能的。

尽管人类文明仅有几千年的历史，但据考察人类脱离动物界已有数百万年了。在漫长的岁月中，人类处在蒙昧时代，只有简单的语言与粗糙的劳动工具，对自身与大自然还谈不上什么认识，这一阶段的神的状态相当于自我意元体的时期。这时的人类群居，共同劳动、共同生活，这种生活方式反映到意元体形成了“为生”（指为了生活）与“为公”（指为了公共的利益）的意识，即维持自己的生存与服从群众公共的需要，个人与群体是一个整体，即使是婚姻状况也是整体不分的。这时人们的思想非常简单，还没有开化，但他们的简单意识主动支配着生命活动，而且两者是紧密地结合在一起的。每个人都是集体的一员，在遵从着集体的“纪律”，因而能体现出“自由自觉”的人的类本质特性。随着劳动工具的改进，语言交流的内容也逐渐丰富，发音器官有了长足进步。意元体中的各种信息也日益增多，促进了脑细胞的进一步分化与完善，使意元体的功能进一步强化，从以简单词汇进行的联想思维逐步进展到以系统语言进行的形象思维。当形象思维形成以后，人就可以进行初步的独立思考了。意识活动与生命活动逐步分离，原始图腾膜拜就是在这样意识层次上产生的。随着生产力的提高与集体生活的加强等人类发展的需要，不仅婚姻形式逐渐合理，而且道德伦理观念也逐渐形成，并且从对自然美的欣赏发展到劳动创造美，这就是人类早期艺术的萌芽。这一切都进一步促进意元体功能完善，概念性思维逐步代替了形象思维，文字也就随之出现于世。随着私有财产的出现，意识领域中的“为生”“为公”的观念开始破灭，代之以私有观念。私是意元体中“为生”的扩展，它一方面促进人类的发展，一方面把人的意识引向以自我为核心，占有外物的欲望成了人的主导。我们知道，当人占有外物时，外物也就占有了人，于是人本具的“自由自觉”的类本质也就开始丢失，人逐渐走上了被物驱使的异化歧途。不仅如此，人在追逐、占有各种实物的过程中，与之相适应的常态智能得到了充分发展，使人和物彼此之间得到了肯定与确证，把人与物的关系固定在常态智能的层次上。人类至今顽固地执着地认为人与物的常态智能关系为绝对正确，这就是我们称之为偏执意元体的表现，它阻碍着人类认识更深一层的客观世界的规律。其实，直至今日科学推崇的各种逻辑运算的意识活动，并没有也不可能单刀直入地揭示事物本质，而只是从事物各部分之间的显在关系上进行的论证与推演而已。这是由外而知内的间接地认识事物本质的方法。

总之，人类的意识是在人类从猿到人的发展过程中逐步形成的。或问何以会经过那么长的时间？这是因为从猿到人的进化是一个自然过程。是脑混元气和外界进行混化逐渐创造新内容的过程。这是关系到人的各种功能不断进化，人的内在组织结构不断完善进化的过程。这里有一个从混元气的变化积淀到实体物质中的复杂变化过程。一旦这些变化积淀到实体物并体现到遗传物质后，新的个体就可以在短期内重演意识的形成过程。

二、意识的个体发生史

一个人的意识形成过程，与从猿到人的意识形成过程是很相似的，但又有着质的不同。因为一个新生婴儿（或者说胎儿）虽然还没有特定的意识活动，但在遗传信息中已经具备了产生意识活动——意元体的条件。而且周围人的语言、意识是新生个体的环境，可以映入意元体中直接形成参照系的内容。而猿人的环境中则没有这一切，所以新生个体在人的意识的作用下，很快就形成了与环境中的人相似的意元体参照系。不仅如此，新生个体从一开始就不只是接受自然信息，而是在接收意识、语言信息前提下去印证、认知客观事物，明了这一点是非常必要的，否则就容易把人和动物混淆了。下面试详述之：

（一）新生个体形成意识的过程

胎儿出生以后，内外环境发生了迥异于母体子宫内的剧烈变化，体内CO2浓度的增高，不仅提高了脑细胞的兴奋度，而且产生了呼吸运动。各具不同功能的内脏开始履行各自的职责。这一切打破了胎儿固有的内在气机的匀布状态。另一方面，婴儿接触到的客观世界也不同于子宫内的匀衡状态，而是呈现出了多样性。

随着婴儿的独立活动的进行，各感觉器官开始接受人体内外环境变化的各种刺激。一定物质的同一特征，在同样条件下会在意元体内引起同样的效应，这就是感觉。经过多次反复，不仅建立了意元体和感觉器官的联系，而且使由感觉器官得来的信息在意元体内得到了强化而打上一定的印记。各种印记（如环境的空间、实物，人以及婴儿自身等印记）的综合，就不知不觉地成了处理主体与客体关系的背景——参照系。在此基础上，感觉器官把物质的不同信息传到脑中，意元体内就可以反映出物质的特点、共同点和差别，于是产生了对事物的知觉。这是客观世界各种物质特性内化到意元体——这个主观世界的过程。感觉和知觉虽然是对物体直接反映的具体形象，属于认识过程中的初级阶段，但意元体中已建立起简单模式，它是以后的意识活动衡量客观事物尺度的基础。另外当意元体出现感觉或知觉效应时，往往需要对客观刺激作出答应性反应。由于婴儿尚未形成概念性的意识活动，所以意元体发放信息都是和直观运动相结合（此即心理学说的直观运动思维）。智能气功称上述意元体内的活动内容与过程为感觉运动意识。在这时期，由于婴儿的意元体还保持着初始意元体的一定程度的空灵匀布状态，所以，外界的或身休内部的各种变化，都会在意元体内得到反映。意元体的这些变化又反作用于脑细胞使之发生实体物质变化。于是客观世界内化到意元体的参照系就被固定下来。随着婴儿对外界的接触不断深入、扩大，意元体促进脑细胞的变化也不断发展，功能相应得到提高。当一事物的不同信息能在意元体内联系到一起，形成符合客体事物的比较完整的映象——表象时，意元体的综合作用就开始了。心理学称此为形象思维，气功学认为形象思维是整体意识的一种，是认识事物整体特性的有效方法。由于表象具有一定的相对独立性——可以脱离具体事物而呈现于意元体中，于是形象记忆就开始了，直至意元体有了抽象能力，能从现象中抽象出本质的概念来，人类的意识活动便进入了逻辑运算阶段，也就是心理学所说的逻辑思维。上述几种思维方式，在成年人都不同程度地存在着与应用着，而且根据每个人的性格、职业不同，可以有所专长。

（二）成人的言语在意识形成中的作用

成人的言语在婴儿的意识形成过程中起着关键作用。因为言语不仅是一种客观的声音刺激，而且是标志着特定事物的声音符号。婴儿接受客观事物的刺激，完全是按照遗传生理特性进行的，意元体接受信息是无限制的。

意元体中的众多信息何以得到强化或被固定贮存？反复接受刺激是必要的，但更重要的是成人的言语的灌输。成人的教诲可提高婴儿对客观事物的注意力，言语和具体事物相合，一方面加大了刺激的信息量，一方面简化了认识事物的过程。心理学与辩证唯物主义认为，对未知物的认识过程，都要经过感觉、知觉、表象、概念这样的过程。婴儿对客观事物都不认识，若遵循上述认知过程一一辨认，不知需要经过多长时间。由于婴儿生活在人的环境中，认知客观世界就通过语言的应用走了捷径，因此婴儿的意识活动与语言的学习是相辅相成的。早期的婴儿，只会简单的发声，在接触外界过程中，随着意元体内参照系的形成与对外应激反应的建立，婴儿逐渐学习说话，慢慢把成人的语言和实物结合起来。例如，当成人说“猫猫”时婴儿就会注意到猫。当婴儿学会说话后，即使这时的“猫猫”在那里还不是概念性的词，而是某一具体事物的代号，这已经是语言和意识直接联系，而且有助于形象记忆。这对意元体的影响也是非常巨大的，由此而导致脑细胞的变化也是巨大的。与此同时，脑细胞、意元体的变化，又促进了婴儿生命向正常人发展。这是一个新生儿发育成正常人的关键因素。现代医学认为，初生婴儿的脑还未发育成熟，在出生后的一至三年内还要继续发育。在此发育过程中，环境是至关重要的。如果初生婴儿离开人的社会而进入动物界，得不到人的信息（意识与语言等）的印记，反而得到动物信息的印记，在这样的环境中，婴儿脑中虽然具有发育的全部遗传基因，由于婴儿意元体中呈现的不是与人的生命相关的映象，而是与动物生命活动相关的映象，婴儿的脑细胞也就必然发生与之相应的实体变化，把动物的信息固定到婴儿的全部生命中，而使婴儿朝着动物特征发育变化。前些年国外关于狼孩、虎孩、猴孩、狮孩、象孩等报导，就是雄辩的实证。

或问曰，人的很多功能是属于本能的，环境为何可以使之改变呢？近代心理学家的实验证明，人和动物的本能的发展，只有接受一定的环境条件的刺激以及个体生活经验，才能促进其发展。下面引述几则实验。

瑞森（A·H·Risen）试验：把出生的小猴放在黑箱子中喂养，由于剥夺了外界刺激，三个月后，视力较正常猴相差很多，经二至三个月的正常生活，视力又恢复。如果在黑箱中生活八至九个月，则视力不可逆转。

哈洛（M·K·Harlow）试验：把刚出生的小猴和两个假猴放在一起，一假猴是用钢丝做的，手中拿一奶瓶，一假猴外面包有棉花和毛皮软物，与真猴相似。结果，小猴喜欢和包有毛皮的假猴在一起。这表明小猴和大猴在一起，不一定是为了得到食物，而是接受一定量的信息（感情也是信息刺激），而且这样的小猴长大后，不会照顾自己生的小猴。因为它小时候就未受到照顾，脑子中没建立起这样的模式。

洛伦兹（K·Lorenz）试验：正常的小鹅出生后会跟着母鹅走。洛伦兹证明，刚出生的小鹅也跟着木鹅走。若将刚刚出生的小鹅直接放入黑箱中不接触鹅，24小时后放出来，它就不跟着母鹅或木鹅走。这就证明小鹅出生后跟母鹅走，不是与生俱来的，而是早期经验（印记）的结果，而且每一种动物都有一定的印记期，超过此期限，由于得不到外界环境的必需印记刺激，本能功能也不能展现出来。

小鸡印记期是10—16小时；小鹅印记期为24小时；小狗则系3—7周。

上述试验有力地说明了动物（包括人）的本能行为，需要早期经验的引发，若剥夺了新生动物的环境刺激，将会造成与之相关的功能障碍。