智能气功科学基础——混元整体理论

混元整体的人进行的开合出入聚散运动，是在自身与外界作用的界面（即外在界面）、自身内部组织两个层面上进行的。尽管人混元气有形气神的不同，但神气的运动往往需要通过形来体现。鉴于此，我们拟从形的层次入手，来讲述这一运动。

一、外在界面上的开合出入聚散运动

人体与外界作用的界面指人体与外界接壤的周身皮肤和有关的粘膜。按照这个标准来分析，在粘膜范围内，不仅上呼吸道与口腔应包括在内，就是气管、支气管的粘膜、肺泡中的上皮组织、食道、胃、肠粘膜等也应该包括在内。只不过整个消化道被咽喉、肛门等“封”到人的身体里面，似乎成了人的体腔。致使人们竟把它们忘记了是与外界接触的界面了。

在有形的界面的运动形式主要是开合出入。混元整体理论认为，有形之界面不仅有供有形之物出入的毛孔、汗腺孔、脂腺孔，还有供无形之气出入的窍穴、腠理，以至更细微的毛孔。对于有形之物的开合出入，如皮肤通过外开而释放出有形之物，如汗液（内有无机盐与有机化合物）、油脂、水分以及特异气味的气体、粘膜的各种分泌物等，也可以内合而吸收有关的物质，有很多中药就是通过皮肤吸收的。皮肤与呼吸道粘膜有吸收氧与排出二氧化碳的作用，胃肠的粘膜吸收水分与各种营养物，而且它的分泌物包含的内容是多种多样的。这一切无一不是在开合出入的运动形式中完成的。这些有形之物的出入过程，现代科学基本上已经认识了；但对于混元整体理论中更为重要的内容，即无形之气随着形体的开合而出入的过程与实质，现代科学尚一无所知，因而讲述起来比较难于理解。

在第一章混元气理论里指出，在实体物周围有该物的较稀疏的混元气散布着，这些混元气就是通过实体物的外在界面的“气道”开张散发出来的，在人体周围也是如此，混元气场既是实体物与外界混元气联系、混化的先导，又是内外之间的缓冲。这一混元气场直接受实体物界面开合出入的影响，不同的混元气有不同的调节两者平衡的方法与规律，在人体是通过呼吸、组织代谢与意念三者调节开合出入的。

在正常的人体生命活动中，呼气时人的皮肤、粘膜的腠理、毛窍、气道开张，内气外出，体周混元气场向外扩展、强度加强，敏感的人可以感到皮肤毛窍开张，有气流出或往外冒气的感觉。这些感觉在手的指尖、掌心、头顶、印堂、膻中、命门、脐、会阴、涌泉等大的穴窍部位可能会更突出一些。在吸气时，皮肤、粘膜的毛窍、腠理、气道内合，外气随之而入内，体周的混元气场范围回缩，强度减弱，敏感的人可能感到前述部位有气流入，但一般来说，不如外开时感觉明显。这里所说的由呼吸而形成的开合出入，属于鼓动引动，即呼吸引动了大气的外出、内入，由此而鼓动（好象风箱那样）混元体界面的开合出入。另外，当人体内形成的混元气增多与减少时，也可因混元气“压力强度”而推动混元体界面的开合出入，如当人的精气神充足时，则外开而出，反之则内敛而入。在精神因素方面，神注于外，引气外出，神守于内，引气内入；惊、怒、悲的情绪使气外开而散失，思、恐的心理使气内聚，但太过则气滞。凡此种种，不一而足。只不过常人还不了解更未掌握神意对气的开合出入聚散的巨大引动作用，其实意识不仅是通过情绪，而且可以通过主动的指令使之发生变化。无论是外在界面的还是内部层次的，无一例外，以后要谈的混化运动也是如此。智能气功运用意识的原则就是以此制定的。

然而开与出、合与收并不总是相并而行的。因为开与合的动力学因素有压与引的区别，如内压高的压开与外引而开都可引起外出，但合则不一样，只有内引而合可以入，外压则容易招至闭拒而不能入。由是而知，合与入在一定程度上是有矛盾的。这里所谓的开合都是相对的，开不是全开，合也不是全合，否则走上极点，正常生命就难以维持了。这里我们虽然没着重讲聚散，其实开合出入过程中必然伴随一定程度的聚散，如开与出的过程就是人混元气向外疏散过程，合与入的过程则是向内集聚的过程。

二、自身内部组织层面的开合出入聚散运动

人体是一复杂的多层次的巨系统。现代医学将其分为若干系统，系统内又分成器官，进而区分出不同组织，最后是细胞。从混元整体理论来看，虽然无需条分缕析地划分，但混元整体也是讲层次的，整体中也是有部分的。虽然整体中的部分都决定于整体，但它又有自己的独立性，从形体上也有自己所属的界面。如体内的任何组织器官的界面都有膜，不仅内脏有膜，身体各组织也有膜，骨有骨膜，肌有肌膜，神经有膜，血管有膜，直至细胞也有膜。细胞内的核仁、线粒体等也有膜。这个膜就是该物与周围环境的界面，就是该物混元气进行开合出入聚散运动的场所。这一层面运动的动力主要是组织代谢引起的混元气强度的变化。试以细胞为例作一具体说明。人体内的细胞尽管千差万别，每个细胞内进行的生化反应也各不相同，但细胞都是以细胞膜把自己和周围的环境分开以保证自身的独立性。细胞通过胞膜和外界联系，从而形成了胞膜层次上的开合出入聚散运动，当细胞内混元气压高时，细胞膜外开，膜上的气道开张，膜内之气挟物外出加入到全身的混元气，同时又在周围环境中吸收所需的混元气内入而合，如此反复进行。