内证观察笔记

《黄帝内经》讲，“肝生于左”，这是什么意思？这句话，绝对不是讲肝藏生长在人体的左边。

只是讲一个内证观察到的客观生命现象：肝藏生长运动所需要的很多真气和物质，来源于人体左侧的脾藏等器官。

我多次观察到，脾藏是其周边多个器官的重要真气来源。给肝藏输送真气的，一是肾藏系统输“水”给肝藏，另外一个，就是脾藏通过气道给肝藏输“土”气等物质。肝藏，在受气饱满后，也会给脾藏输真气。从大旺相来讲，脾藏旺于四季，所以给肝藏输真气最多的，还是脾藏。从真气输送等层面上来讲，肝生于左，肝生长的真气来源于左边，是客观存在的现象。这好比是讲一棵树，一个植物，根只能扎在土中一样。

宋代的刘牧，从《河图》的数学原理上，讲出了这一现象的阴阳依据。因为“土”所属的数学规律为“天五生土，地十成之”，上图中间的“天五”，代表衍生土的物质。长成土的那个“地十”在图中隐而不现，但仍然存在。肝藏所需要的纯阳物质结构，全在左边的脾藏，而且脾藏的衍生数与长成数，合为十五，能够再进行新一轮的衍生。按照内数的规律，合十归一，满十进一。一是肾“水”衍生数，生水，利于肝藏。合十生真水，真水气满，利于肝藏。在衍生中，肝藏总是处于向中央土的索取中，土多是处于供给中，所以讲“肝生于左”。其中精细的阴阳物质变化，尚且不知。

宋代刘牧描绘的是肝藏中的“五行结构物质”，汉字名字叫作木，未来不知道人们会给它起个什么名字。

肝藏的大易结构，叫震卦。《易经》中讲，震为雷。静到一定程度，会听到肝藏发出的“轰轰”雷声。

在人体之中，肝藏的功能比较强，管理的事比较多，不但有真形青龙替肝藏工作，肝藏中还藏着三魂。三魂是三个如人形的真气，替肝藏对人体进行管理工作。大致上，三魂主要管理人体内的“事务”，打点人的情志、精神，处理肝藏的抽象事务。而肝神青龙，主要管理肝藏的真气运行，管理人体与宇宙中星宿等的关系，管理外交。它们各有所司。

肝藏本身是一个太极器官，上面图中两个小图，描绘的是肝藏真气运动的两种情况。真实情况，更复杂多样化。

眼为太极器官，中有阴阳运动。

肝藏经常会产药，药细小，如小小豆苗、灵芝。

眼睛也产药。

肝开窍于目。肝藏和眼有窍道相通，如图所示。