内证观察笔记

道家有内观，释家讲禅定，儒家讲静思；但内观禅定并不是一上来就可以开始的，它还得有一个先期的修行准备，道曰修德，佛曰戒，儒曰修身。其实这些都是一不是二，法门不同，其实质一也。

无名氏这部《内证观察笔记》，其主旨在记录他内证观察的过程及内观到的现象，至于内观的方法，不作重点介绍，因为师门不同，方法不一，道可道非常道。不过书中有太多的启示与提示，其中最值得大家注意的有几点：本书提出了“无物质”、“太极器官”这些概念，这是生命与宇宙沟通交流的基础所在，也是中医理论基础所在。在我理解，“无物质”一如老子所说的“有物混成，先天地生”的这个“物”，甚至是更早于这个“物”的“那个”。“独立不改，周行而不殆，可以为天下母”，老子名之曰“道”。道生一，一生二，二生三，三生万物。“无物质”是未分阴阳的“混成”，是道，而“太极器官”是阴阳已成，是一生二。太极器官的运行，就是阴阳的生克变化，哪一方出了偏差，就会成病。而人的生命的阴阳运行，又是与宇宙星宿的“气”（说能量也可）紧密相联的，中国古人提出的“天人合一”理念，也正是基于此吧。

有了这些观念上的认识，才可以谈内证。至于五藏与十二正经的观察，那已经是具体的“术”的层面了。本文之所以分上中下三篇，原因也在于此。