图解正念:佛教中的心理疗法

四念处是诸法的核心纲领，一切法皆导向四念处，它是诸法的一个综合和总结。

解脱的必修法门

《杂阿含经》中说：“一切法者，谓四念处，是名正说。”四念处是佛教极为重要的修行方法，在佛教中有极为重要的地位。《阿念经》中灭除烦恼、趋向涅槃的修行方法共分三十七道品，即四念处、四正勤、五根、五力、七觉支和八正道等。其中四念处为最为基础的修行方法，可以这样说，不修行四念处，就不能悟得圣法，不能解脱。

四念处是三十七道品法中最先修习的部分，在原始佛教时期，年少的比丘多把四念处作为入门的修行法门，将其称为“一入道”、解脱的“渡口”。若能修习四念处，可渐次满足四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七品诸道品法。通过修习四念处，我们能降伏心的紊乱，去除世间的一切贪欲、忧恼，获得与念力相应的正见、正智，解脱生、老、病、死、忧、悲、恼等诸多痛苦。

身、受、心、法包含了佛教教法的各个方面，因此四念处又被称为“一切法”。佛教中的五蕴、十二处、十八界、十二缘起、四谛等教法都可以从四念处的角度加以解说。当然，说四念处是一切法并不是说其他的教法就不重要，而是说四念处是诸法的核心纲领，一切法皆导向四念处，它是诸法的一个综合和总结。

四念处是“佛座”

四念处的修法是综合性的应用与全面性展开的完整修法，修行四念处可以止息身心的痛苦，享受正法的快乐，断除遮蔽自心的贪欲、嗔恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑等五盖，祛除自心的染污，使智慧微劣的一切烦恼无明都被去除。因此，《阿含经》将四念处称为“佛座”。“佛座”的意思就是说，四念处并不限于初修者，过去、未来、今现三世诸佛也依四念处而获涅槃，各大罗汉等常修四念处而证得漏尽、涅槃等。

另外，四念处是行、住、坐、卧、语、默、动、静一天24小时都可修行的法门，做什么事情都要好好清醒觉知当下。

四念处的地位

四念处是佛教极为重要的修行方法，在佛教中有极为重要的地位。人们用一入道、一切法、佛座等来赞誉它的作用。