人居环境与风水

世界上任何一种古文化，都难免有其时代局限性的一面。我们“读古书，当明古谊；居今世，不违今人”。推陈出新，吸收最新的文明成果，使优秀的中华民族文化，一代又一代地发扬光大，这是我们中华儿女义不容辞的职责。

1.风水是调节人和环境“气场”，使之达到吉祥的艺术。

现代人生存之梦在哪里？何从安居？何以乐业？成就和谐的人居环境之梦。人的生命不息，在于有“气”，“三寸气在千般用，一旦无时万事休”。接纳“吉气”使之达到一种良好的理想的状态，这就是风水所研究和追求的目标。

在以经济建设为中心构建和谐社会的今天，如何“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为中国的和平崛起、经济文化繁荣开新局”，继承和发扬东方建筑生态（风水）和西方的建筑规划科学技术相结合，创造21世纪具有中国特色的建筑新文化是我们的使命。

2.研究领域的拓展

近百年来，风水曾在民间以师徒相传、耳口相授的方式进行学习、使用和传播。今后风水将向古为今用和中西建筑相结合的方向发展，应展开以下研究：

1）历史风水文献的系统收集和整理。

2）历史名宅、历史名村、历史名镇、历史名城实例的风水研究。

3）考古资料的发掘。

4）古为今用的理论、应用研究。

5）风水观念与西方纯理性地学、建筑学、环境学中科学观念相应相通的比较研究。

6）中西建筑文化结合的理论、应用研究。

风水产生于古代，一些内容只适合于古代生产力水平，适合于当时学术思想与相关学术水平发展状况；到了21世纪，随着城市、交通、通讯、光电、网络技术与建筑装修材料等方面突飞猛进地发展，在社会整体生产为高度发达的今天，使风水走上“古今文化交融、中西科学荟萃”之路，必然促进对古老风水学说的继承和创新。

注释与参考文献

①罗庸：《习坎庸言》，李觐高1942年记录本。

②尹弘基：《韩国堪舆研究》，博士论文稿。

③（新西兰）尹弘基（Yong－keyyoon）：《中国风水的性质和起源》，ESA‐TOSTHENE－SPHRAGIDE！，1988，，p88－102（ESAR－ROUX24 CH－104LAUSNNE）．④（唐）杨琼：《荀子序》，见《诸子百家丛书》，上海古籍出版社1990年版，第2页。

⑤《旧唐书·吕才传》卷七十九；《新唐书·吕才传》卷三十二，中华书局本。

⑥《旧唐书·吕才传》。

⑦（宋）司马光《温公文集》卷七十一，《葬论》。