人居环境与风水

风水学说很注重水，因为水是自然环境中的重要因素，它关系到人类的生产、生活。因此，风水先生在选择环境时要尝水，通过辨别水的味道和颜色，达到选择优质水的目的。如果水色碧，水味甘，水气香，这是最好的水。水味清，水气温的水是中等质量的水。水色淡，水味辛，水气烈的水是下等质量的水。如果水味酸涩发馊，那么这种地方绝对不能居住。一旦居住，会人丁伤亡。（《博山篇》）

地表水水系。风水里面水占了一半，可以看出风水学说对水的重视。水与龙脉息息相关，因此风水先生看地时常常是未看山先看水。“龙无水送，则无以明其来。穴非水界，则无以明其止。有山无水休寻地，寻龙点穴须仔细，先须观水势。”（《地理简明》卷十六）由于风水先生对地表水、地下水的长期考察，积累了较丰富的水文知识。在《地理大全》中，即依据山脉来论述中国的地表水系，而且从水系源头讲起。

在地表水系中，风水学家们还提到潮水、沼泽水（古称沮洳水）、湖水、沟洫、池塘、瀑布、臭秽水、泥浆水等。在风水家的眼里，潮水、天池水、湖水、沟洫、池塘等都是好地的体现，而有沼泽、臭秽水、泥浆水的地方不吉利。从水质条件看，上述三种水对人体健康不利，说有这三种水的地方不吉利有道理。

地下水。风水学说不仅重视地表水，也重视地下水。和地表水一样，地下水也有好坏吉凶的区别。比如好的地下水是嘉泉，“阴穴近之，乃龙气之旺，大富贵地方有此应”。（《人子须知》）而不好的地下水则有冷浆水（又名泥水泉），“阴穴近此最凶”。汤泉即温泉，“凡是汤泉莫寻地”。矿泉（又叫红泉），“龙脉气钟于矿，他时矿利发泄，必致掘凿伤毁”。铜泉（又名胆泉），“龙脉旺气皆钟于泉，不能结地，不必求穴”。涌泉，“泉自地中涌出起泡喷沸，或石岩涌出，乍起乍没如潮水起白泡者，不可求穴”。溅泉，“出窍如射，冷冽殊常，乃阴极肃杀之气，不可求穴”。没泉，“水从下漏者也。下有虚窍潜通他所，水溜其下，如没池中，不见其去。此乃虚陷之地，气不融结，不必求穴”。黄泉，“水落黄泉，春雨乍起则其水骤涨而起，雨才止，而水即浸入地中，四时干竭，乃浮沙之地，龙气虚耗，不结阴地”。漏泉，“点滴渗漏，乃龙气之弱者，不可求穴。”冷泉，“清流冷冽，乃受极阴之气，决不能融结造化也”。龙湫泉，“为鬼魅之都，不可求穴”。风水学家对上述诸泉水文动态的论述很不错，是我国古代水文知识的体现。

水质。通过辨别水质来确定地的好坏吉凶，“水味以甘甜为上，辛咸次之，酸苦最下。水本无味，因土而变味。气以变土，土以变味。地有气而后水有味，故盐池皆龙气所钟。其余州郡之大者，城内必多咸水。乡村有咸水者必多富贵，此亦可以卜地气矣”（《地理或问叙》）。有的认为，水色碧，水味甘，水气香，主上贵；水色白，水味清，水气温，主中贵；水色淡，水味辛，水气烈，主下贵。若水酸涩，发馊，不足论。（《博山篇》）为了辨别水味，风水先生还规定了一种尝水味的方法，说：“夜半子时，先以别水净口。初饮香，再饮甜者必有大地；初饮甜，再饮淡，大地恐人葬了。含唇似辣，主出武贵；闭口似苦，岂有贤豪？吐出酸咸及涩，定为神庙；若有醒气在牙，是为铁矿铜山。”（《地理大全》卷二十九）

把水质与人类的生产、生活联系在一起考虑，这对维护人类健康，预防疾病有很高的科学价值。如嘉泉，“其味甘，其色莹，其气香，四时莹彻。阳宅有此嘉泉，居民饮之富贵长寿，一方多庆”。（《人子须知》）冷浆水，“其味淡，其色浑，其气腥，不可灌溉，不堪盥洗，不宜炊饮。阳宅饮之，非但此方无有富贵，仍主瘟疫，久而绝灭”。醴泉，“味甘如醴，饮之令人寿。”矿泉，“其山泉流红色粘滞”。铜泉，“其水可浸铁为铜者也。以其色类胆汁，又名胆泉。”这些说法含有科学道理。由于水中所含矿物质、杂质及化合物不同，会有各种水色和水味。如水中含有大量有机物时，水是甜的；含有矾盐矿物时，水是酸的；含有硫酸镁及硫酸纳时，水是苦的；含有氯化钠时，水是咸的；含有铁盐时，水是涩的；含有高量锰时，水也是涩的；含有蓝、绿藻原生动物时，水是腥的。因此，风水学说讲的“水味以甘甜为上，辛咸次之，酸苦最下”是正确的，是人类长期生活经验的结晶。