徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·天年

梁冬： 什么是“津液布扬”？请问“津”和 “精”，有什么不一样？

徐文兵： 比较黏稠的叫“液”，比较清稀的我们叫“津”。“津”和“液”都属于精气神的“精”，都归于它。

除了“津”和“液”的这种形态，“精”还有半固体状的，比如说脂肪，那也是精；骨髓、脑髓，这也是“精”。所以，由半固体转化成液体，就变成了津和液，比较黏稠的我们叫血液、唾液。

当你六腑能化谷，喝进去的水也能转化成自己的体液。再加上肾精和所吃的五谷之精，都变成了津和液！你就会非常健康！但是，如果津和液是一潭死水的话，那就不健康了，很危险。可爱的岐伯在这儿说了一句话， “津液布扬”。

梁冬： “布扬”就是那种气运南山、渗在全身的感觉。什么叫“布”？就是遍布、分布嘛，平均分配。

徐文兵： 恐怖的“怖”，就是这个“布”，加一个竖心儿。“怖”是什么？就是一种恐的感觉散布到全身，甚至是整个空间里面。本来，“恐”是心里面发紧，先“恐”后“怖”，一下颤栗到全身了，那叫“怖”。

“津液布扬”就是说，六腑化谷以后，就像老公在外面挣钱了，交给老婆，老婆一吸收，这是脾！脾干吗呢？把它输布到全身，哪儿需要送到哪儿。这样，眼睛不干，鼻子也有黏液，但不会鼻涕连天，因为有黏液的滋润，当你吸进去灰尘，就把它粘住了。

还有，你去干漱口，一会儿就唾液满口，津液润泽，这就是把津液给你输布到全身的结果，也能让你的皮肤水润。现在人都用什么保湿液，从外面弄。如果津液能够布扬的话，不用这些，你的皮肤自然就是润润的，想不润还不行。

还有，水的性质是什么？往下走，是润下的。那我们全身如果没有这个正常功能的话，就会变得上面水肿、下面干。所以，“津液布扬”后面用了一个字——“扬”。就是把水从地下抽出来，然后扬出去，让它输布到高处，这叫“布扬”。

梁冬： 所以，一个人的头发如果发干的话，就说明身上水汽的布扬功能不足。

徐文兵： 好多人说头发出油不好。有人说，得癌症的人头发才是干的。确实是，人到临死的时候吧,头发全跟过静电一样，一根儿、一根儿直棱棱的，特别干，特别燥。所以，现在头上出油，说明你还健康，津液还在布扬。