1. “道者，圣人行之”
按自己的“天性”去活
徐文兵：接下来是“道者，圣人行之”。
梁冬：“行之”，就是身体力行地去实践嘛。但是，“愚者佩之”怎么解释呢？
“坐而言不如起而行”。
徐文兵：我们先说说圣人。圣人是先知“道”，知道怎么回事儿。知这个“道”的起伏变化规律了，然后“行之”。有句话叫“坐而言不如起而行”，就是说你“知”这件事了，但你不去实践它，那等于无知。“语言的巨人，行动的矮人”，做这样的人是很失败的。另外，当你“知”一件事情以后去“行”它，这中间是有难度的。为什么？
梁冬：因为还有熟练程度。
徐文兵：还有意识上接受了，内心不接受的原因。我经常说“心”和“意”是两回事。“心”是本能、元神；“意”是指我们后天接受的教育。很多人在意识上接受了这个事，但他发自内心地不认同。
我前一段时间去日本，看见东京有座铁塔，建了五十多年了。上面大概二百多米高的地方有个平台，铺的是透明的玻璃地砖，你站在上面就能看见底下的车和人。当时，我在意识上知道踩上去是掉不下去的，因为它是玻璃钢构成的嘛！但是好多人都伸不出脚，踩上去走走还是害怕啊！
“心”是本能、元神；“意”是指我们后天接受的教育。很多人在意识上接受了这个事，但他发自内心地不认同。
这就叫“知”，你虽然“知”晓掉不下去，但你的内心还是不认同，身和心之间还是有距离，有分裂的。
实际上，真正做人就要做到自己的心和意是合二为一的。很多人痛苦不是因为外界环境、人际关系的困扰，而是因为自己的内心在打架。心刚刚冒上来一个想法，意就来反对；或者是意冒上来一个念头，心又来反对。整天就处在一个自己拎着自己的头发往死里拽的那种状态，很痛苦。
什么是“三岁看大，七岁看老”？
梁冬：一脚踩刹车，一脚踩油门。
徐文兵：就是这种状态。“心”和“意”之间为什么会出现这么大的矛盾？这就跟我们从小受的教育有关。父母老想把我们培养成一个有用的人，而为谁所用呢？为别人用。所以树林子里面有用的木材全被砍了，留下来的树全是歪七扭八的，不能用。《庄子》说过，要把人培养成有用之人，这说法本身就是个谬论。
人应该怎么活呢？应该顺应自己的天性去活。所以最好的教育孩子的方法是什么？我们经常说“三岁看大，七岁看老”，三岁之前自由观察他的天性，三岁到七岁这段时间就应该顺应他的天性来诱发、启导他，让他去做一些事情。这样长大的孩子将来一辈子都会活得不拧巴、不扭曲、不变形。他的身心是和谐、统一、一团和气的，他自个儿活得高兴，周围的人跟着也活得很舒服。这就是正确的教育方式。
要把人培养成有用之人，这说法本身就是个谬论。
为什么家长要从小教育孩子“你应该这样，应该那样”。为什么都喜欢把自己从小没实现的愿望强迫加诸在孩子身上。我最近治疗了几个患有强迫症的孩子，发现更应该接受治疗的是他们的妈。
梁冬：有些父母想当然地把小孩生出来，然后一厢情愿地按照自己的愿望去培养。
强迫症的孩子，更应该接受治疗的是他们的妈。
徐文兵：结果就是“逆其根、伐其本”，孩子倒是按他的意思长大了，称了他的心，如了他的意了，但孩子的心被毁了。
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