风水探秘(第2辑)

理气派的内容具有很强的可操作性，并极具灵活性和实用性，是现代风水学的主流，理气派的知识对于学习风水至关重要，是学习现代风水的必备基础。

►起源与发展

同形势派一样，理气派的起源也非常久远。传说在上古时期，中华民族人文始祖伏羲在无意中得到“河图”，并据此推演出了先天八卦，绘制了太极图。周朝时，周文王总结了天地的运行规律和万物之间相互生克的原则，这是洞悉天地奥秘的关键，是其对风水学的重大贡献。伏羲与周文王的风水理论，都建立在对物体运行规律，及物体之间相互影响、此消彼长的研究之上，是早期理气说的萌芽，对理气派的形成起了推动作用。

到了秦汉时期，科技和文化迅速发展，古代天文学和地理学等学科也得以深入研究，人们在研究过程中，从很多角度提出了大量的学说与论见，如阴阳、八卦、元气等学说。其中风水学者邹衍创立了著名的五行学说，认为世间的物质都可以归为金、木、水、火、土五种属性，并且彼此之间会产生相生相克的现象。到了汉代，儒家名士董仲舒首先将阴阳和五行结合起来，提出了阴阳五行说，认为阴阳和五行之间需要平衡协调，才能维持事物的正常生长与发展。

先哲们的这些理论，其实已经触碰到了理气论，他们注意到事物之间总在相互影响，并由此会产生一系列生气的变化，这种气论原理便是最早的理气论的基础。气论认为居住地处在山水环抱之中是绝佳的风水条件，是需要宏观考虑的选址因素。坚持气论的学者认为，山水形势只能决定气的气势，而随着宇宙的运行和时间的推移，气会产生相应的变化，也就是气运的转变。如在时间的流逝中，大地会有四季的变迁；天空中星辰的流转，也会引起地气的运化。而气运的流转，都会使人产生敏锐的感应，并受到相应的影响，所以在研究风水之时，必须要把气运的变化考虑进去。气论的出现，使得风水学上升到宇宙万物与人相融合的高度，是风水学的重大突破。

宋代时，风水大师王及和陈抟等人，在气论和前人实践的基础之上，进一步研究阐释理气的内涵，创立了理气派。理气派的学者注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统。由于理气论很多是借鉴于形势派中杨筠松的峦头派理论，所以理气派也推崇杨筠松为风水祖师。

►重要流派

理气派的理论基础十分广泛，凡是与阴阳、五行、八卦、九星、河图、洛书、星象、神煞、玄空、六壬等有关的理论，理气派都吸纳到自己的理论范围之中，形成了十分复杂的风水学说，因此其理论较为复杂，其内部又从方位、卦义、宗庙等多个角度划分出了很多小的派别，主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、紫白飞星派、星宿派等。

八宅派是理气派中比较重要的流派。八宅派综合起来有三种手段形式：一是用八卦配游年九星来论吉凶，其中主要以八大游星，即伏位、天医、生气、延年四个吉星，和五鬼、绝命、祸害、六煞四个凶星相配。以此八星根据住宅的八卦坐山起伏位，分别将游星配在先天八卦的方位，如果恰逢吉星配吉卦，那便是吉相；若凶星刚好配上凶卦，即为凶险的征兆。二是将八卦坐山分为东四宅和西四宅，然后将宅主的命卦与之相配，也就是东四命配东四宅，西四命配西四宅，再以此来论吉凶。其中乾坤艮兑为西四宅，坎离震巽为东四宅。坐山立向是西四宅的，其西四宅的四个方位为吉，可立灶、开门、住人；东四宅的四个方位为凶，不可开门、立灶、住人。坐山立向是东四宅的，其东四宅的四个方位为吉，可用于开门、立灶、住人，而西四宅的四个方位为凶，不可开门、立灶、住人。这一配合原则是用后天八卦方位来判断的。三是将游年九星配上七耀星，得出宅主吉凶的应期。

命理派以宅主命局中的五行配合二十四方位的五行及玄空飞星进行布局，搭配装饰颜色等，十分具有实用价值和现代意义，对各类阳宅的室内装修以及风水调整都有很大的指导作用。

三合派也是二十四山头派，此派注重观察水流的形态，以水来去的方向来判断吉凶。在实际应用时，该派将二十四山向配十二长生位，再看水从何方来，又向何方去。也就是先将二十四山与坐宅配山论生克关系。所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行，及住宅周围的山峰或建筑物之间的五行生克关系。再将住宅配水，以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。这个学说的理论易于理解接受，所以也得到了广泛的传播。

三元派又叫三元八卦水法、先后天水法、三元龙门八局，其特殊之处在于，其理论实践都要同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦主管人丁，后天八卦主管妻财。所以看风水时，先按坐山方向为基准，然后划出八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应，接着便可以根据坐山与八方位之间的相互关系及相互影响来推测吉凶。

翻卦派以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水而论吉凶。翻卦派有几种形式各样的翻法，如辅星翻卦，又叫做黄石公翻卦法，它据纳甲（将天干纳于八卦，与五行、方位相配）起，以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。

紫白飞星派按照洛书中的九宫顺序演化而来，主张用后天八卦方位来分布九星，以中间宫位与八方宫位的五行生克关系来判断吉凶。紫白飞星派注重元运的旺衰，也就是天体运动时，其运行的时间和周期造成的世间万物的兴旺和衰亡。

“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

星宿派，顾名思义，也是理气派中通过观测星象来进行风水推断的派别。星宿派的理论与实践基础是二十八星宿，如亢金龙、房日兔、心月狐、尾火虎等。该派的学者以其中几个星宿代表五行属性，然后用二十四峦头的理气论来预言吉凶。

理气派中的小门派众多，另外还有奇门派、五行派、八卦派和紫微派等，它们都经学者苦心钻研而来，是风水学界重要的理论与宝贵的经验。

理气派和形势派一起，基本构成了风水流派的主要内容。而同为风水学的分支，它们的理论也并非南辕北辙，而是彼此渗透、互相融合的。很多风水大师在进行勘察、预测时，往往将这两种派别中包含的因素综合起来考虑。