給讀者的話
我得在你開始閱讀本書前，先仔細交代一下我的寫作方向：
一、我要談論的並不包含佛教的「超自然」，或像是輪迴之類更奇異的形上學部分。本書中將探討自然的部分，那些確切落在現代心理學和哲學範疇之內的概念。也就是說，我會談談佛教中某些較為凸出，甚至可說是基進的主張。而如果你認真看待這些見解，或能革新看待自己和世界的觀點，這本書就是想讓你認真看待佛教。
二、當然，我知道沒有所謂的「一種佛教」，有的只是擁護不同教義的各種佛教傳統。不過，這本書著重的是這些傳統的「共通核心」，也就是各大佛教派別都擁有的基本思想。各個派別重視的程度略有不同，也可能多少會採取不同形式。
三、在本書中，我不會去碰觸佛教心理學和哲學中細微的枝節。舉例來說，早期佛教之阿毘達摩早期文獻的結集就聲稱意識共有八十九種，其中十二種是不健康的。本書絕不會評價這項主張。聽到這，你應該鬆了一口氣吧！
四、事實上，佛教要傳達的一項重要課題，就是去懷疑你的直覺，不要相信這個你一般用來感知世界真理的方式。某些早期佛教著作甚至懷疑「真相」是否存在。但其實，佛陀最著名的宣講中，就列出一般所謂的「四聖諦」（四項真理）。所以，「真理」這個詞在佛教思想中是有討論空間的。不論如何，我會努力以適度的謙遜和謹慎，去論證佛教針對人生困境提出的診斷，基本上是正確的。而佛教開出的處方，也是確實有效又極度重要的。
五、認定佛教核心思想，並不必然表示得要否定其他靈性或哲學傳統。佛教思想和其他智慧傳統，有時候會在理論上產生緊張關係，但多半都是和平共處的。達賴喇嘛就說過：「你從佛教習得的，不是要讓你成為更好的佛教徒，而是讓原本的你變得更好。」
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