梦与健康：黄帝内经释梦版

1.《灵枢·淫邪发梦》说什么

我们再来看一下中医的五行学说是怎么把这些有形的肉身的东西和它的能量流动，以及带来的情绪、情感、梦境进行归类的。

《黄帝内经》中专门有三篇阐述这个内容，其中最重要的一篇是《灵枢·淫邪发梦》。“淫”是过分的意思。外面的这些不良因素，包括有形、无形的东西刺激你的身体以后，会让你做特定的梦。中医把这些进行普遍联系，通过分析来诊断疾病。

《灵枢·淫邪发梦》

黄帝曰：愿闻淫邪泮衍，奈何？

岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不安而喜梦。气淫于府，则有余于外，不足于内；气淫于藏则有余于内，不足于外。

黄帝曰：有余不足，有形乎？

岐伯曰：阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔焫；阴阳俱盛则梦相杀。上盛，则梦飞；下盛，则梦堕；甚饥，则梦取；甚饱，则梦予。肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣；心气盛，则梦善笑；脾气盛，则梦歌乐，身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。

厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑冲衢；客于胆，则梦斗讼自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地窌苑中；客于股肱，则梦礼节拜起；客于胞，则梦溲便。凡此十五不足者，至而补之，立已也。

《黄帝内经》中还有两篇讲述了五脏的虚、实、寒、热让人产生对应的梦境。

2. 中医的五行学说和阴阳学说讲的是一种关系学

中医的五行学说和阴阳学说讲的是一种关系学，因为中医或者道家理论，说的就是人是天地间的一个产物，跟天地有一种千丝万缕、割舍不断的联系。 中医的任务就是认识并调整彼此的这种关系，最后达到一种和谐、平衡、圆满的结果。

怎么做呢？首先是对这些有形的东西进行归类。所谓归类，就是把它们背后拥有的共同能量归结为一类。因为同一类东西会踩着同一种步调起舞，当其中的一种东西被触动，这一类东西都会被触动，这叫五行。我们在五行归类的基础上，再研究这五大类之间相生、相克的关系。