成长
在罗马人的家庭里,婴儿一出生,父亲就用双手高举着,展示给亲友和仆人看。婴儿出生后的第九天,举行祛除邪秽的仪式,此时给婴儿起名。我想之所以一定要等到第九天才冠名,很可能是因为当时婴儿的死亡率比较高的缘故。当一个人成为他人的养子,或是地位有所上升,往往会用家传的名字作为伴随自己一生的个人名,因为此人这时的社会生存率无疑比较高。后来的哲学家皇帝所起的名字,和他的父亲及祖父一样,都叫马可。罗马人的姓名由个人名、家传名、家族名三部分构成,在做皇帝之前,马可· 奥勒留所用的名字是马可· 阿尼厄斯· 维鲁斯。
罗马人的家庭还有一个习惯,就是在起名的同时赠给婴儿两种东西:一种是在又细又轻的金环上挂些东西,一摇就发出声音,有点类似于拨浪鼓;另一种是黄金质地的护身符,用一根细绳挂在脖子上,直到成人礼举行之前,这个护身符都不能摘下。
历史学家塔西佗曾留有以下文字,我们可以从中一窥公元2世纪前后罗马上流家庭养育孩子的状况。
在从前的罗马,一个经过正式结婚生出的小孩不可能放在女奴的小屋里,而是要生长在母亲的怀抱中。亲手养育子女不但关系到母亲的颜面,而且展示母亲的爱心,是非常风光的事情。流传至今的很多资料显示,格拉古兄弟(指提比里乌斯· 格拉古和盖约· 格拉古。——译者注)的母亲科尔涅利娅和尤里乌斯· 凯撒的母亲奥雷利娅最关注的事情就是养育孩子。她们毫不吝惜地倾注母爱,对孩子的文化修养和身体健康等方面无微不至,最终培养出了罗马的领袖。
可是如今,母亲的任务在婴儿落地时就宣告结束,为婴儿哺乳的是奶妈,断奶之后就利用学习希腊语的托辞,将婴儿交给来自希腊的女奴。在上流社会的家庭里,养育幼儿的通常不是某一个人,而是由好几个人共同负责。这些女人除了会说希腊语之外别无所长,大多难以胜任其他重要工作。也就是说,孩子处在低贱的毫无教养的女奴们的包围之下,听着她们无休无止地闲谈,看着她们绞尽脑汁地偷懒耍滑头,结果整个家庭中没有一个人真正关注小主人的内心感受和言谈举止,尽管真正意义上的养育子女正需要在这些细节上体察入微。
少年时代的马可· 奥勒留
多米提亚· 露西拉
塔西佗这个人生活在帝国的鼎盛期,可不管对什么事情都持悲观态度。所以我们在接受这位一流的帝政专家的言论时,还是打些折扣才好。不过,对公元2世纪培养孩子的现状大发感慨的,却并不只有塔西佗一人。在凯撒时代200年以后,统治阶层教育子女的方式恐怕也是当时诸多变化之一。马可· 奥勒留在他的《沉思录》中,也谈到了自己是由奶妈哺乳的。
不过,他的母亲多米提亚· 露西拉却完全不是那种执迷于社交生活而把孩子甩给女奴的贵妇。马可· 奥勒留3岁时,父亲就故去了,而当时女子一般在15岁时就结婚,所以马可· 奥勒留的母亲成为寡妇时很可能还不到20岁。富有,年轻,又有生育的经验,这些都是罗马社会里再婚的绝好条件。尽管如此,多米提亚却没有再婚。她的儿子后来这样描述自己年轻的母亲:
从我的母亲那里,我濡染了虔诚、仁爱和不仅戒除恶行,甚而戒除恶念的品质,以及远离奢侈的简朴生活方式。(本段译文参考了《沉思录》,何怀宏译,中央编译出版社2011年版。——译者注)
虽然马可· 奥勒留的母亲可能不像格拉古兄弟的母亲和尤里乌斯·凯撒的母亲那样,能够和以后活跃于政坛的儿子平等交流,但她也没有将育儿大事推给别人。马可· 奥勒留在确定成为下一任皇帝之后,仍旧和家庭教师之间保持书信往来。他在书信的最后,往往特地附上母亲发出的问候。一位母亲和孩子少年时代的教师之间密切的沟通于此可见一斑。
马可· 奥勒留的记忆里不曾存留父亲故去的情景,母亲的离开则是在他34岁的时候。所以他是在慈爱平和的祖父及母亲的守护下度过的少年时代,而这一时期也是罗马帝国的和平年代。
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