老調重彈
回到糖粉甜甜圈。對我個人而言,甜甜圈會帶來非常溫暖的感受,溫暖到如果我聽任感受的引導,早餐、午餐、晚餐以及點心都會吃甜甜圈。不過,我也確實被告知,每天吃下那麼多甜甜圈對我不好。所以,我猜想自己所感受到的糖粉甜甜圈吸引力,可說是假的:這些甜甜圈讓我感覺很好,但這是錯覺,因為這些甜甜圈對我並不好。這當然是讓人難以接受的消息,讓人想起美國歌手路德.英格拉歌曲中的悲傷歌詞:「如果愛你是場錯誤,那我寧願犯錯。」
這倒讓我們懷疑:天擇怎麼會讓這種事情發生?感受難道不應該引導我們做出對自己好的事情嗎?確實應該如此,但問題在於:我們的感受是天擇在特定環境中所設計的,而這個環境裡沒有垃圾食物,能得到的最甜美食物就是水果。因此,嗜甜能為我們帶來好處,能給我們「真的」感受,因為這些引領我們走向那些對我們好的事物。但在現代,以「零卡路里」烹飪科學為特色的環境中,這些感受就變成「假的」,或沒那麼真實可靠。有時感受會告訴我們某些東西對我們是好的,但其實不然。
回到人類初次出現感受的時期,有些感受當初對我們祖先是有益的,現在卻未必對我們有好處。就拿「路怒症」來說,你會想對那些在車道上對你做出不當行為,或是對無禮駕駛的人飽以老拳,這是十分人性的表現。但你也得承認:即便被激怒是不愉快的,但是憤怒的感受本身,卻帶有幾分愉悅:你覺得自己在發出「正義的怒火」。而佛陀也說,憤怒乃「端蜜而根毒」。(編注:出自南傳佛教《相應部》,指憤怒帶著其有毒的根與甜蜜的頂端。其中「端蜜」指的是回報憤怒、回罵非難、回擊攻擊後所出現的歡樂之感,而「根毒」是指苦果)你可以了解,為何天擇讓正義的怒火充滿吸引力:在小型的狩獵採集村落中,如果有人占了你便宜,諸如偷你的食物、竊取你的配偶,或是視你如糞土,你就該給他點教訓。畢竟,如果他學會藉由傷害你來得到自己想要的,就可能會一而再、再而三做出同樣的事。更糟的是,周圍的人也會看到你是可以欺負的,因而用同樣方式惡待你。在這種關係緊密又封閉的人際環境中,是值得你花點時間為自己遭受的委屈大發雷霆。你會去對抗欺負自己的人,面對面來場激烈的搏鬥。
即使打輸了,甚至被揍得很慘,你的對抗行為仍在告訴周遭的人,你不是可以任意踐踏的,而這樣的訊息隨著時間過去,還會有加乘效果。
你或許已經在琢磨,這股正義的怒火在現代的高速公路上是否仍然有效。你很可能再也遇不到那個你想狠狠揍上一頓的惡駕駛、周遭會目睹你報復行為的駕駛。因此,你盡情發洩怒氣可能帶來的所有益處,也可能都得不到。至於你要付出的代價⋯⋯我猜想,比起在狩獵採集社會中跟對方互毆,以時速一三○公里追逐另一輛車的致死機率會大得多。
所以,你可以說路怒這種症頭是「假的」。這讓你感覺不錯,但是這種良好的感受其實是錯覺。因為一般而言,屈從於這種感覺的吸引力,會讓你做出對生物不利的舉動。
還有很多類似路怒這種感受的例子,而這些感受都是「假的」:暴怒的結果,最好的情況就是毫無益處,最糟的情況則是適得其反。所以,如果靜坐真的讓你從這些感受的束縛中解脫出來,在某種意義上,表示靜坐還可以驅逐錯覺。當你跟隨自己的感受,就隱含表示你同意的錯覺是「好的」;這錯覺還認定,由報復心所引發的憤怒基本上是「好的」。結果就是,這感受一點都不好,它甚至對你自己毫無助益。
所以,這是定義感受「真」「假」的一個方式:如果感受是好的,但是導向的結果對我們並不真的好,那這感受就是假的。
但是,還有另一種理解方式。畢竟,某些感受不止是感受。它們不僅僅可以從對生物的好壞來判斷,還伴隨了對於環境真實而明確的信念,更與生物的福祉有所關連。很顯然地,這些信念的真假可以頗直接了當地就此論定。
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