走近2050：注意力、互联网与人工智能

人之所以为人，其本质就在于人类具有自我意识。尽管现代科学还没有通过科学实证的手段揭示出意识的本质以及作用机理，但这并不妨碍我们通过自省的方法探索意识的核心。

神经认知科学中的全局工作空间理论将人的意识比喻成一个舞台，而人的注意就好像是这个舞台上的聚光灯。人的所有记忆、情感、思维片段就仿佛是演员，聚光灯照到哪里，哪里的想法就会进入我们的意识视野。

这个舞台上的演员无外乎有两种，一种是来源于人类从各种感官得到的外在刺激，而另一种则来源于人的内在需求或记忆。不难发现，第 2 章提到的注意力经济中的注意通常是指聚光灯对外在事物的聚焦。而意愿经济中的意愿则是聚光灯对内在需求的聚焦。由此可见，无论是外在还是内在，无论是注意还是意愿，本质上都是一种广义的注意，即意识聚光灯对意识舞台上某种事物的聚焦。

因此，我们在此提出了占意 的概念。所谓的占意就是指意识舞台被某物占据的状态。由于意识具有明显的独占性，所以，在某一个时间点，什么东西占据了意识就体现出了重要的作用。

当我们全神贯注地观看一部电影的时候，我们的意识被电影中的内容所占据，这就是对电影的注意；而当我们怀着强烈的愿望规划自己未来的婚礼的时候，我们的意识就被内心中强烈的憧憬和想象所占据，这就是意愿。

什么是体验呢？如果我们认为人的本质就是那个无时无刻不在的意识的话，那么我们的一段刻骨铭心的体验其实就是指意识在一系列事件中的流动。所以，占意之流就是体验。

比如，坐过山车的体验让我们深刻铭记，这是意识主体被一系列外在的感官刺激（视觉、触觉、失重感等）混合着内在感受（紧张、恐惧等）

所占据而留下的轨迹。这个轨迹就是一条占意之流。

所以，占意其实就是一种广义的注意，它是指意识聚光灯被外在或内在事物所占据的状态 。对外在事物的占意就是通常所说的狭义上的注意，而对内在需求的占意则是通常所说的意愿。进一步，体验则表现为主体的占意之流。