气色声音合参
尝谓形容气色脉病声音。
有时相应。
有时不相应。
非相应者可凭。
而不相应者不可凭也。
盖有常焉。
有变焉。
因常可识其同。
因变可知其异。
故四诊分观。
则各有所当。
四诊合论。
亦皆有可凭。
自其同者言之。
诊不变。
治亦不变。
自其异者言之。
诊无常。
治亦无常。
然而常变不离五行。
异同难逾四诊。
参而伍之。
错而综之。
虽虚实不齐。
脏腑相胜。
而生克可推。
吉凶可断焉。
试先以气色声音。
合而参之。
如肝色青。
其声呼。
其音角。
心色赤。
其声笑。
其音征。
脾色黄。
其声歌。
其音宫。
肺色白。
其声哭。
其音商。
肾色黑。
其声呻。
其音羽。
有是气色。
有是声音。
此为相应。
若见其气色。
而不闻其声音。
或闻其声音。
而不见其气色。
则五脏有盛衰。
五行有生克矣。
假令望见青之气色。
而不闻角之声音。
反得心之声音者。
木生火也。
得肾之声音者。
水生木也。
此相生之谓也。
得脾之声音者。
木克土也。
得肺之声音者。
金克木也。
此相克之谓也。
五色五音。
皆可比例以相参也。
然气色有微甚。
声音有盛衰。
病症有虚实。
又当因诊以通其变矣。
要之相生者顺。
相克者逆。
气色克声音者。
其死速。
声音克气色者。
其死迟。
气色生声音者。
其愈速。
声音生气色者。
其愈迟。
声色相应。
而无过不及者。
平人也。
声色相应。
而有过不及者。
病人也。
腑病多相生。
脏病多相克。
太过者病在腑。
不及者病在脏。
脏腑相乘。
可由是而推也。
此气色声音合参之旨也。
至若病之定名。
症之定候。
其中又各有形容。
各有宜忌。
惟精于病症诸书。
熟于疗治诸法。
识其常。
通其变。
胸有成竹。
目无全牛。
庶可迎刃而解矣。
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