黄帝内经(精注全译,全六册)

［原文］

黄帝问曰：愿闻十二脏之相使^① ，贵贱^② 何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节^③ 出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正^④ 之官，决断出焉。膻 shān中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪 lǐn^⑤ 之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎 dú^⑥ 之官，水道出焉。膀胱者，州都^⑦ 之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁 mò世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道^⑧ 闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

［注释］

① 相使：相互作用的意思。②贵贱：主次。③治节：治理调节。④中正：正直无私、不偏不倚之义。⑤仓廪：储藏未去壳的谷物的地方称为仓，储藏已去壳的谷物的地方称为廪。⑥决渎：决，即开决；渎，指水道。决渎，就是疏通水道的意思。⑦州都：州，指水中的陆地；都，指水所汇集之处。州都，即水液汇集之处。⑧使道：这里指人体的十二经脉。

［译文］

黄帝说：我愿意听你讲一下十二脏器相互作用时，有无主从的区别？岐伯回答说：问得真详细啊！让我说一下吧。在人体内，心的重要性就好比君主，人的智慧都是从心生出来的。肺好像是宰相，主一身之气，人体内外上下的活动，都需要它来调节。肝譬如将军，谋虑都来源于它。胆，是清虚的脏器，具决断力。膻中像个内臣，君主的喜乐都由它透露。脾胃受纳水谷，好像仓库，五味对人体的营养由它产生。大肠主管输送，食物的消化、吸收、排泄过程在它那儿最后完成。小肠接受脾胃已消化的食物后，进一步起到分化作用。肾是精力的源泉，没有它，智慧和技巧就得不到发挥。三焦主疏通水液，周身行水的道路，由它来管理。膀胱是水液聚会的地方，经过气化作用，才能把尿排出体外。以上十二脏器的作用，不能失去协调。当然，君是最主要的。它如果得力，那么下边就能相安。这是根本的道理。依据这个道理来养生，就能长寿，不至于有严重的疾病。依据这个道理来治天下，国家就会非常昌盛。反之，到那时各个脏器的活动失去联系，形体就会受到伤害。对于养生来说，这是最大的祸殃。对于治国来说，这样做国家就有败亡的危险，实在值得警惕呀！

［原文］

至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉，消者瞿瞿^① ，孰知其要？闵 mǐn闵之当^② ，孰者为良？恍惚^③ 之数，生于毫牦，毫牦之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。

［注释］

① 消者瞿瞿：消，通“肖”；消者，指有智慧的人；瞿瞿，惊疑的样子。②闵闵之当：闵闵，忧愁的意思；当，事理妥当、合适的意思。闵闵之当，就是指对自己的身体非常担心的意思。③恍惚：若有若无的意思。

［译文］

养生的道理太微妙，变化无穷，谁能了解它的本源呢？这困难得很哪！形体日渐消瘦的人虽然很惊疑，可有谁能够知道它的精要呢？纵然对自己的身体非常担心，谁能知道如何才好呢？事物发展的一般规律是从似有似无极其微小开始的，即使最微小的物体，渐渐地也可以用毫厘来计算，上了毫厘大小的东西再经过积累，便要用尺来度斗来量了，然后，扩大、再扩大，就成为形体了。疾病的发生发展也是这个道理，由极其隐微逐渐发展而成。

［原文］

黄帝曰：善哉，余闻精光^① 之道，大圣之业，而宣明^② 大道，非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。

［注释］

① 精光：精确而明白。②宣明：通达明了的意思。

［译文］

黄帝说：好得很！我听了如此一番精确明白的道理，也听了如此一番圣人的伟业。可是对这些通达明了的道理，心不诚或不择吉日，是不敢接受的。于是黄帝就选择了良辰吉日，一一记录这些道理，保存在灵兰之室，就像宝物一般，使它流传下去。