人居环境与风水

风水不仅追求环境条件好，也追求环境美。“地有奇巧有丑拙，巧是穴形美且奇，拙是穴形媸且丑”（《地学简明》）。穴形虽丑，但地善也可用。因此，风水追求的环境美实际上是环境善与美的统一。风水追求的环境美，有四个标准。

第一是秀。从外观上看给人的印象应该是秀美（图5－10），不是丑。比如土色要光润，草木要茂盛，不犯风吹水劫。盖房屋时，地基要方正，房屋的外形要端肃，气象要豪雄，护从要整齐好看，这才是美。如果高低相差太大，东扯西拉，东盈西缩，看起来就不美。

第二是吉。吉就是美，凶就是丑。气吉则形必秀丽、端庄、圆净，气凶则形必粗顽、欹斜、破碎（《地理知止》）。比如地形上探头、刺面、掀裙都是凶地，自然也是丑地，而玉带、御屏、帝座是吉地，自然也是美地。对水来说有八吉八凶，也就是八美八丑。八美是：一眷，去而回顾；二恋，深聚留恋；三回，回环曲引；四环，绕抱有情；五交，两水交会；六锁，湾曲紧密；七织，之玄如织，八结，众水会潴。八丑是：一穿，穿胸破堂；二割，割脉割脚；三牵，天心直出，牵动土牛；四射，小水直来，形如箭射；五反，形如反弓；六直，来去无情；七斜，斜飞而去；八冲，大水冲来。

第三是变。各种自然因素要有变化才美，无变化，呆板则不美。龙脉要活动曲折，山欲其迎，四山向我。迎则不是大河大溪绕抱的，虽小邑市井亦必可通舟楫。《太阳经》说，州、县、京畿地必平，水龙水卫水为城，堂基却在高高处，莫道窝藏是正形。

这种山水环抱的环境，从自然美学的角度看是很美的，具有很高的审美价^{值。在这种环境中旅游、观赏，甚至居住时，可以欣赏到大自然四季景色的变幻。山里云气状态和烟岚的瞬息万变，山的远、近、正、侧、向、背的不同形态，朝、暮、阴、晴所引起的山色气象的变化，不同地域的山所表现的奇、秀、浑、厚的差异等等。对水来说，水以山为面，故水得山而媚。有山无水谓之孤，有水无山谓之寡，都不美。只有山光水色巧妙组合，才能使风水美学环境令人神往，就像陶渊明描述桃花源里的梦幻景象。实际上自然环境优美，与人才的成长有关，如王勃在《滕王阁序》里说的，“人杰地灵”，“俊彩星驰”，歌颂了南昌故郡的物华天宝与人才荟萃的盛况。}

风水学说还以特殊事物为美，比如说“万绿丛中一点红”就显得格外美。以山为例，大山之中的小山，小山之中的大山，平坦之中的小丘，小丘之中的平坦，都是美的。以山水而论，山多的地方有水，水多的地方有山也是美的。以地形而论，舒旷的地方忽然紧夹，紧夹的地方忽然舒旷也有美的情趣。所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种地形的写照。所以在水口处往往建塔亭之类，以壮其美。依照这种美学观点，风水理论在选择居住环境时，主张“众大取其小，众小取其大。众高取其低，众低取其高。坦中取突，突中取坦。圆取其尖，尖取其圆。山多处要水，水多处要山。舒旷处要紧夹，紧夹处要舒旷。刚取其柔，柔取其刚（图5－11）。来者不宜太逼，去者须要回头。山本静，势求动处；水本动，妙在静中”（《地学简明》）。山本静，欲其动，动则气流行于内而不绝也。水本动，欲其静，静则气停蓄于中而不散也（《青乌经》）。

第四是情。风水不外山情水意，若山无情，水无意，则失地理之本旨矣（《都天宝照经》）。朝对要有情，如案山近宜低，远宜高。水要曲折而来，盘桓而去，横水抱穴为弓，绕抱有情。内明堂不可太阔，太阔近乎旷荡，旷荡则不藏风。又不可太狭，太狭则气局促，局促则穴不贵显。总之要合情合理，要适中（《囊金》）。风水要求整个环境都要面面有情，环水抱山山抱水（图5－12）。要达到这个要求，就要做好十件事：一要五星形体分明；二要坐处旺气丰凝；三要前有宽大明堂；四要玄武四应分明；五要授受动静相乘；六要合尖界水聚前；七要龙虎高低相应；八要前后案乐相亲；九要乘借无差；十要村门关锁（《地理考索》）。

徽州《湾里裴氏宗谱》则又有：“鹤山之阳黟北之胜地也，面亭子而朝印山，美景胜致，目不给赏，前有溪清波环其室，后有树葱茏荫其居，悠然而虚，渊然而静……惟裴氏相其宜，度其原，卜筑于是，以为发祥之地。”

正如一首风水歌谣所描述：“阳宅需教择地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭。”

以上这只是山地阳基的理想模式，而作为平原地带，显然无山可枕，因而只能以水王龙脉。所以《地理五诀》中对平原相应地作了这样的说明：“山地属阴，平洋属阳，高起为阴，平坦为阳，阴阳各分看法不同，山地贵坐实朝空，平洋要坐空朝满，山地以山为主，穴后宜高，平洋以水作主，穴后宜低。”

“平洋地阳盛阴衰，只要四面水绕归流一处，以水为龙脉，以水为护卫。”“平洋莫问龙，水绕是真纵（踪）。”

这样，平原地区便形成了不同于山地的，以水为龙脉的阳基模式。它被概括为“背水面街人家”的阳宅模式（图5－13）。

《乌青镇志》记：“两镇之水，乌镇之水自顾家塘分一股入三里泾下……总出太师桥……是乌镇之水分于坤申而合于丑艮，所谓斗牛纳丁庚之气也，尤妙在西料溪一水，自北逆上与太师桥之水合，此乌镇大得力处；青镇水由白马塘一股……是青镇之水分于丙丁而合于乾戌，所谓乙丙交而趋戌也，尤妙在东青石桥之水，又下北过西出六里坝，此青镇大得力。……而其大会大交至分水墩则东者归西，西者归东，南流下北，北流上南，皆合聚于此，故分水墩为两镇之大关键大纽合”（图5－14）。