心理学的故事(精编普及版)

自1900年到1923年，弗洛伊德发展和修正了他的一系列心理学理论。然而，自此以后，他对心理学再也没有决定性的贡献了。

心理分析疗法以极细微的方法来看待这个世界。弗洛伊德一生中最伟大、也最大胆的理论都是从极细微的小事上得出的——病人梦中的一个图形或一个名字、说话走嘴一个玩笑，一个奇怪的病症，儿童时代某个场景的回忆，某种面部表情，等等。在一次有关“闪失”(小毛病、小过失)的讲座中，弗洛伊德以无法模仿的迷人风度对听众说：

进行(心理分析)观察的材料，通常都是由不足挂齿的小事提供的。其他科学往往对它们不屑一顾，认为它们不过是现象世界的残渣废铁……(然而，)世界上不总是存在一些只在某些条件下或在某段时间内以极隐晦的方式表现出来的重要事情吗？ ……比方说，如果你是位年轻人，难道不是通过一些鸡毛蒜皮的小事来判断你是否已经赢得某位少女的芳心吗？ 难道你一直傻等着爱的直接表达或热烈的拥抱吗？一个不为外人察觉的流盼难道不是足够了吗？ 轻微的动作、温柔的抚摸就多那么一秒，不已足够了吗？ 再比如，如果你是一位追捕凶犯的侦探，你会寄希望于在作案现场找到凶手的照片且照片后面贴有他的住址吗？ 如果你能在那里发现一点点儿关于案犯的蛛丝马迹，难道不也很满足吗？

正是因为他对病人和无数细微琐事的高度重视，弗洛伊德才得以将自己所创立的心理学体系中的一些主要因素串连起来。他对自己的早期发现所做的主要扩展和修正如下：

儿童期性欲

1905年，他在《性学三论》里强调说，性的驱动力甚至存在于婴儿期。他的结论是：“儿童自小就具有性本能和性活动，性与生俱来。”

然而，弗洛伊德在此所指的婴儿期和儿童期性欲，在概念上要远比成人性欲宽泛，应为广义的冲动。尽管弗洛伊德将之称作性欲或利比多，但他在实际上指的却是追求任何意义上的肉体快感的普遍欲望。按照弗洛伊德的说法，婴儿是多重倒错的。刚开始，嘴唇是其主要的快感带，最初通过吮吸，然后通过衔咬和进食以获取快感。在1岁半至3岁之间时，肛门区成为主要的快感来源，因为他或她已开始控制并意识到粪便的排泄或保留。而在3岁至6岁期间，他们往往通过生殖器的自我刺激来获取快感。

然而，对于这些原始的快感满足，父母往往施加影响以对之进行压抑，影响手段通常是排泄训练，或对手淫行为进行严禁与惩罚。就这样，这种原始的多重性欲本能变得越来越窄，逐渐被导向成年期与性伙伴的生殖器性欲之上。

不适当的育儿方式，将阻碍儿童在生殖器性欲方向的发展。表现为成年生活中的性偏离(例如，喜欢口交或肛交)，或者形成对应的性格特征。例如，在口唇期过度沉溺的孩子，可能会在成年期喜欢吃、喝和抽烟。在口唇期满足度不够的孩子，则可能成长得非常消极，往往在依靠别人中产生自我价值感。同样，在肛门期内没有能够调节过来的儿童，可能会在成年生活中形成“肛门特征”——强迫性洁癖、吝啬(守物)和倔强。

性欲发展的后期阶段

儿童期最关键的心理学事件，发生于他们成长过程中的阴茎期(弗洛伊德用该词指代两个性别)，也即3到6岁期间。儿童性欲主要靠自淫满足，对两种性别的幼儿都能产生相当的影响。但在阴茎期内，儿童已通过许多线索得知哪种人可能提供更为合适的性满足。他们的最理想模型——最近、最容易得手的——当是异性父母。

这一点，弗洛伊德早年曾经说过，将直接导致俄狄浦斯情结的出现。他将之描述为一个关键的阶段。现在，再往前一步，他推想，解决该问题的办法对于性格成长来说至关重要。弗洛伊德的理论是，与父亲的对抗使男孩开始担心起来，他担心强大的父亲为了战胜他而将他阉割(而不是杀害)。出于对这一恐惧的反应，他不仅压抑住自己对母亲的性感觉，代之以亲情，而且慢慢地将针对父亲的敌意和反叛转变成对他的认同，并承认他在生活中所扮演的角色。

就女孩子而言，情况稍有不同。按照弗洛伊德在女性成长这一问题上所持的观点，在意识到自己没有阴茎时，她便想象自己的阴茎已被阉割掉了。她遭受到“阴茎嫉妒”的痛苦，并由此而对母亲产生敌意(在她的想象中，母亲允许自己在出生时没有阴茎或阴茎被阉割掉)。同时，她梦想通过与父亲生一个孩子来弥补这个缺失。可经证明这个梦想是不可能实现的，于是，她只好放弃，转而认同母亲，并解除引起自己焦虑感的敌意。

男孩子和女孩子在约5岁时，大都经历过性欲的压抑过程，而后进入人生的“潜伏期”。在此期间，他们在很大程度上解除了性本能引起的担心和焦虑，并将自己的注意力和精力转入上学和成长之中。然而，被压抑下去的性冲动只是被封锁起来，并没有得到根除。它们一直尝试着冲出封锁，并以梦的形式找到间接的出口。在某些没有完全解决好俄狄浦斯情结的儿童身上，它们则以病态的形式得到淋漓尽致的表现。

最后，在孩子12岁时，青春期的荷尔蒙变化再一次唤醒了沉睡的性冲动，被压抑的感情开始以社会可以容忍的形式向外宣泄，宣泄对象通常是家庭之外的异性。在儿童成长期的最后阶段，也即生殖器阶段，性渴望转变成目标之爱——性欲和感情欲望以可以接受的方式在对另一个人的爱中得到满足，这个人通常是与受禁的性爱对象相类似的人，也即父母中与自己的性别相异的那个。

弗洛伊德的心理性欲发展理论，通常被狭隘地局限在性欲望和性行为方面。但在实际上，它要解决的却是一些非常重大的问题：孩子气与成熟之间、本能欲望与社会规范之间、愿望与现实之间基本和不可避免的冲突。这些问题的有效解决对性格发展和社会生活都至关重要。

精神的结构

弗洛伊德最初认为，精神是由无意识、前意识和意识组成的一幅图画。然而，随着他的心理性欲发展理论的出现，他开始以本我、自我和超我的三重精神状态来对之进行重新描述。

在新生婴儿中，所有的精神过程都是本我过程，全部处于无意识和原初状态。本我是一口大锅，装满了满足原初欲望的一切本能要求。这些原初欲望大都与自我保存(饥饿、渴望之类)、性欲和进取有关。本我的要求按快乐原则进行，对社会规则或寻找释放行为的现实后果则置之不理。

养育孩子和社会生活旨在控制本我的力量，并将其导向可接受的行为。这就是自我，或是自身，它在孩子成长的过程中逐渐成长，与本我区别开来。本我往往形成诸如俄狄浦斯情结之类焦虑中的思想和感情，但总是被自我的压抑推回去，并给牢牢地封锁起来，使其再也无法回到意识之中。然而，自我当中有相当部分却不属于有意识，它的很多过程是潜意识的。例如，训练有素的音乐家的手指，在他读乐谱时便能自动弹奏出正确的音键，他不需要就此思考。

超我是无意识的，它负责监督和督促自我，约束我们不做违背社会道德的事。因为超我的存在，孩子会对自己同性别的父母产生认同，接受父母的教育。通过认同，将“你不能”与“你应该”等命令很快转变为“我不能”与“我应该”。一个在救生艇上漂浮的人，他的自我可能认为，将食物和水递给一个行将死去的同伴是浪费，超我则可能胜过自我，坚持与同伴分享剩下的东西。

个人行为就是本我、自我、超我相互作用的结果。本我寻找最直接的欲望满足，自我寻找可接受的方式以满足这些欲望，超我用父辈的教诲来对自我施加控制。当本我的力量强大到自我和超我均无法控制时，此人的行为要么呈现病态，要么就去犯罪。当超我太强，超出自我时，此人就会充满负罪感、挫折感，表现得道貌岸然或乐于迫害他人。而在健康人身上，自我会控制整个系统，寻找让本我得到充分满足的各种方法，且并不招惹从愤怒的超我那里汹汹而来的负罪感。

本能理论

弗洛伊德心目中的“本能”，与生物学家的概念并不一样,前者有“冲动” “变动的力量”或“驱动力”之意。

在弗洛伊德的早期着作中，他曾假定，与嘴唇、肛门和性器官相关的性本能构成精神力量的总和。后来，他逐渐相信，在人的意识里还有一种毁灭本能。当这种本能向外导出时，它就以侵略的形式出现，如果受阻，它则被锁定在内心，向纵深发展，如在重复的强迫性冲动中所表现出来的情况。

他由此逐渐形成自己的二重本能理论：一是生存本能，或依洛斯，由所有的生存保护冲动构成，其中包含性驱力；二是死亡本能，或坦那托斯，由所有导向敌意、虐待狂和侵略的冲动构成——他甚至小心翼翼地提出，还有一种导向自我死亡的神秘冲动。一般来说，最后一种本能的冲动在表现中要比生存冲动弱得多，也难得多。但在弗洛伊德看来，对于受虐狂现象和其他一些与快乐原则相左的行为来说，这也许是唯一可能提供的解释方法。