第7章 一报还一报
我们的确常常能跨越不信任的障碍，找到方法赢得并维持信任，但如果希望合作长长久久，就需要制约策略。博弈论研究者将其总结为“一报还一报”，即依照对方的行动来回应，如果对方合作，我也合作；如果对方作弊，我就以不合作来报复。
我7岁生日的时候，爸妈送我一本维多利亚时期的童话故事书《水孩子》当作礼物，而我也从故事里面的两个角色，学习为人处事的道理，分别是“推己及人夫人”以及“以牙还牙夫人”。
这两个角色的道德观南辕北辙，但都是基于“一报还一报”的原则，如果双方会不断往来，就用得上这种策略。博弈论研究者发现，如果想逃脱七大困境，达成合作，不断往来是关键。因为害怕未来遭到报复，现在就不会作弊；而如果现在合作愉快，未来合作的机会也就大增。
“推己及人夫人”和“以牙还牙夫人”象征两种促成合作的方式，前者用的是奖励，后者用的是威胁。《水孩子》的主角是扫烟囱的小男孩汤姆，他跌落河中，变成了一个水孩子，而这两位夫人就成了他的道德教母。“推己及人夫人”真是很像我妈，老是唠叨：“想要别人怎么对你，就先这样对人家。”就算汤姆没照着规矩来，她也不会直接责罚，而是给他道德上和情绪上的压力，让汤姆知道自己违规让她多伤心，从而促使他好好反省反省。到现在我还会做这种噩梦。
“以牙还牙夫人”也很吓人，但方式不太一样。她是个十足的纪律分子，就像我的老奶奶，脾气很大，而且能够嗅出一丝一毫的坏念头，再降下仿佛是《旧约》里的那种天火，彻底毁灭人类。倒霉的是，偏偏老奶奶嗅出的总是我的坏念头。
有一次，她还真是“嗅”出来了。那次我偷拿了爸爸的烟斗，躲在树篱后抽了两口。我不过是想静一静，结果她追着我绕花园跑了三圈，还激发出我的惊人潜能，从花园篱笆一翻而过，逃到隔壁的长老会教堂，把教堂的绣球花圃弄得乱七八糟。她攀着篱笆呛道：“回来有你好受的！”等我回家的时候，她已经万事俱备，烟斗里装满烟丝，手上还拿着一盒火柴。她逼我把整管抽完，想让我长点记性，以后不敢再犯。我常常想，我日后养成抽烟斗的习惯，会不会只是潜意识想反抗这段记忆？
推己及人和以牙还牙是两种完全不同的互动方式。推己及人是互惠的做法（也有人称之为“黄金法则”），自苏格拉底时代以来，一直受到哲人青睐，认为它是落实道德的基础，同时也得到世界各大宗教的赞同。耶稣在“登山宝训”里说道：“你们愿意别人怎样待你们，你们也要怎样待人。”先知穆罕默德在最后一篇讲道中告诫信众：“己勿伤人，人不伤己。”
互惠原则是许多人奉行的道德法则，超越各种宗教的界限。许多哲学家更加以精进，像毕达哥拉斯就说：“想要邻居怎么待你，就先怎么对待邻居。”德国哲人康德讲得更明白，甚至将这作为他定言令式（categorical imperative）的范例之一：“人的行动必须遵守行为准则；行为准则的标准，就是你能够做到也愿意让所有人共同遵守。”根据康德的说法，定言令式是一种绝对的、超脱于情境之外的要求，适用于所有情形，其本身就是目的。
我们自己为人处事的理想，就是先采取互惠原则，先别太在意他人可能如何回应。对“推己及人夫人”而言，这也是很实用的策略，像她就曾对汤姆说：“如果想要别人相信你，最好的办法就是先表现出你相信别人。如果想要别人爱你，最好的办法就是先表现出你的爱。如果想要和别人合作，可以试着自己先表现出合作的态度。”“推己及人夫人”的策略，是基于人性本善的想法，也与《水孩子》作者金斯利身为社会改革者的理念相同。至于“以牙还牙夫人”，她对于人类的行为和价值观就没那么有信心。以牙还牙是基于恐惧，像她就说过：“你不能真正相信谁，所以如果需要合作，最好的办法就是威胁那些不合作的人。而如果你想要别人都顺从你、遵守你的规定，最好的办法也是威胁他们。”
不论是推己及人，还是以牙还牙，都是针对个体之间不断往来的情形，希望能取得合作、维持合作。
例如在美国伊利诺伊州南部的卡什河周边的湿地沼泽，美洲棕头牛鹂（brown-headed cowbird）就用上了“以牙还牙”这一套，其勒索方式类似黑社会。每当其他鸟类下蛋的时候，牛鹂就会过来将自己的蛋也下在一起，并撂下狠话：“如果想要你的蛋平安无事，最好把我的小孩给照顾好。”只要其他鸟类乖乖听话，就诸事太平，但如果它们太不识相，没把牛鹂的幼鸟照顾好，牛鹂就会回来报复，吃掉人家的幼鸟，或是将整个巢毁掉。
至于田鼠，则采用“推己及人夫人”的策略，而且成效斐然。实验中将田鼠关在相邻的笼子中，只要这边的田鼠按下杠杆，隔壁的田鼠就能得到食物，而隔壁的田鼠得到食物后，也比较愿意去按下自己笼子里的杠杆，让邻居也饱食一顿。换言之，田鼠得到陌生田鼠的好意时，也会展现出自己的好意。最后，所有笼子里的田鼠都展现出利他行为的倾向。
博弈论学者将这种行为称为“互惠利他行为”（reciprocal altruism），而且不止田鼠会这么做。例如吸血蝙蝠会喂食其他当晚没吃饱的同类，而曾接受喂食的蝙蝠也会心存感激，知恩图报；黑猩猩会和素不相识的同类分享食物，甚至看到人类有想拿木棍的动作，它们也会像人类的小孩一样，主动来帮忙。
推己及人和以牙还牙都促成了合作，但如果要二者择其一，应该选哪个？二者都有一些风险：采用推己及人的黄金法则，可能他人并不会用互惠利他行为来报答；采用以牙还牙的报复威胁，只要对方不屈服，就可能形成双方不断互相报复的局面，永无宁日。
这种风险可不是说说而已，特别是如果有一方是个气呼呼的小孩，觉得自己遭到不公平的对待。像我奶奶逼我抽烟斗之后，我就在她床上放了一只青蛙作为报复。她又向我爸爸告状作为报复，让我下场十分悲惨。我想还是先别讲我究竟做了什么来报复，不过，第2章讲到我把一支“火箭”射进她的房间里，倒也不见得纯属意外就是了。
互相报复的恶性循环之所以会形成，是因为其中一方觉得受到了不公平的对待。我曾碰过一个有趣的例子，当时我是政府组织里的研究员，而有些技术人员上班老是迟到，管理层决议，解决办法就是让他们上班必须签到。有些技术人员觉得不公平，为什么研究员就不用签到？
对于讲究平等的澳大利亚人而言，解决办法再明显不过：把签到本偷走！管理层面对这个情形，威胁说，如果没人把本子交出来，就要提出制裁。后来签到本找回来了，管理层便把本子钉在一张坚固的木桌上，确保本子不会再度遭窃。结果第二天连桌子也一起不见了！
后来，再也没人提签到本这回事。
遗憾的是，在成人的世界里，互相报复的恶性循环可能造成更严重的后果，包括离婚撕破脸、永无止境的宗教暴力纷争、恐怖主义以及战争。在这种一报还一报的循环里，没人能说这是最后一次。如果想靠以牙还牙来建立合作关系，就得找到方法打破循环，或是从根本上不要开始这种循环。
