皮部论篇第五十六
新校正云：按全元起本在第二卷。
黄帝问曰：余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络，骨有度量，其所生病各异，别其分部，左右上下，阴阳所在，病之始终，愿闻其道。岐伯对曰：欲知皮部以经络为纪者，诸经皆然。循经脉行止所主，则皮部可知。诸经，谓十二经脉也。十二经脉皆同。
阳明之阳，名曰害蜚，蜚，生化也。害，杀气也。杀气行则生化弭，故曰害蜚。
上下同法，视其部中有浮络者，皆阳明之络也，上，谓手阳明。下，谓足阳明也。
其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也，络盛则入客于经，阳主外，阴主内。阳，为阳络。阴，为阴络。此通言之也，手足身分所见经络皆然。
少阳之阳，名曰枢持，枢，谓枢要。持，谓执持。
上下同法，视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经，故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内，诸经皆然。太阳之阳，名曰关枢，关司外动，以静镇为事，如枢之运，则气和平也。
上下同法，视其部中有浮络者，皆太阳之络也，络盛则入客于经。少阴之阴，名曰枢儒，儒，顺也。守要而顺阴阳开阖之用也。 新校正云：按《甲乙经》，儒作檽。
上下同法，视其部中有浮络者，皆少阴之络也，络盛则入客于经，其入经也，从阳部注于经，其出者，从阴内注于骨。心主之阴，名曰害肩，心主脉入掖下，气不和则妨害肩掖之动运。
上下同法，视其部中有浮络者，皆心主之络也，络盛则入客于经。太阴之阴，名曰关蛰，关闭蛰类，使顺行藏。 新校正云：按《甲乙经》，蛰作执。
上下同法，视其部中有浮络者，皆太阴之络也，络盛则入客于经。部，皆谓本经络之所部分。浮，谓浮息也。
凡十二经络脉者，皮之部也。列阴阳位，部主于皮，故曰皮之部也。
是故百病之始生也，必先于皮毛，邪中之则腠理开，开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于府，廪于肠胃。廪，积也，聚也。
邪之始入于皮也，泝然起毫毛，开腠理；泝然，恶寒也。起，谓毛起竖也。腠理，皆谓皮空及文理也。
其入于络也，则络脉盛色变；盛，谓盛满。变，谓易其常也。
其入客于经也，则感虚乃陷下；经虚邪入，故曰感虚。脉虚气少，故陷下也。
其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛，热多则筋弛骨消，肉烁
帝曰：夫子言皮之十二部，其生病皆何如？
岐伯曰：皮者，脉之部也。脉气留行，各有阴阳，气随经所过而部主之，故云脉之部。
邪客于皮则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉，经脉满则入舍于府藏也，故皮者有分部，不与而生大病也。脉行皮中，各有部分，脉受邪气，随则病生，非由皮气而能生也。 新校正云：按《甲乙经》，不与作不愈，全元起本作不与。元起云：气不与经脉和调，则气伤于外，邪流入于内，必生大病也。
帝曰：善。
