气穴论篇第五十八
气穴，是人体脏腑经络之气出入会合的孔窍。本篇主要论述十四经三百六十五气穴的分布概况，并说明了气穴与孙脉、络脉、经脉、溪谷、荣卫等的关系。
【原文】
黄帝问曰：余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。
岐伯稽首再拜对曰：窘乎哉问也！其非圣帝，孰能穷其道焉！因请溢意尽言其处。
帝捧手逡巡而却曰：夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目已明，耳以聪矣。
岐伯曰：此所谓圣人易语，良马易御也。
【译文】
黄帝问：我听闻人体有三百六十五个气穴，正好对应一年的天数，但是我不知道它们的位置在哪里，您能说一说吗？
岐伯鞠躬再拜回答道：您问的这个问题很重要，如果不是圣帝，谁会探究这些深奥的理论！所以请让我将人体气穴的位置全部说明。
黄帝拱手谦虚地说：先生所言，让我深受启发，虽然我还未看见穴位的所在之处，未听到穴位的具体数字，但是对它们已经有所了解了。
岐伯说：这就是所谓的“圣人易语，良马易御”啊！
【原文】
帝曰：余非圣人之易语也，世言真数开人意，今余所访问者真数，发蒙解惑，未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处，令解其意，请藏之金匮，不敢复出。
岐伯再拜而起曰：臣请言之。背与心相控而痛，所治天突与十椎及上纪。上纪者，胃脘也，下纪者，关元也。背胸邪系阴阳左右，如此其病前后痛涩，胸胁痛而不得息，不得卧，上气短气偏痛，脉满起，斜出尻脉，络胸胁支心贯鬲，上肩加天突，斜下肩交十椎下。
【译文】
黄帝说：我不是易语的圣人，众人皆言气穴的数理能够开拓人的思想，现在我问这个，不过是希望它能启发我的蒙昧、消除我的疑惑，不足以论。现在我想让您把人体气穴的位置全部讲明，让我能领悟其中精髓，那么我一定将这些道理藏在金匮中，绝不丢掉它。
岐伯再拜而起说：我现在就说吧！人若背部与心胸相互牵扯作痛，医者当取其任脉的天突穴和督脉的中枢穴以及上纪、下纪来医治。上纪是人胃脘部的中脘穴，下纪是人的关元穴。由于人背在后属阳，胸在前属阴，它们的经脉斜系于阴阳左右，所以当它们被病邪侵袭时，就会导致人的前胸和背相引而痹涩、胸胁疼痛得无法呼吸、无法仰卧、气喘、气短、身体一侧疼痛，如果此时它们经脉中的邪气满盛就会侵入到络脉中。此络斜出于尻脉，络胸胁部，支心贯膈，上肩胛，后至天突，而后斜下到达肩部，在背部第十椎节之下交会。因此医者当取此处之穴进行医治。
【原文】
脏俞五十穴。腑俞七十二穴。热俞五十九穴。水俞五十七穴。头上五行行五，五五二十五穴。中
膺俞十二穴。分肉二穴。踝上横二穴。阴阳四穴。水俞在诸分。热俞在气穴。寒热俞在两骸厌中二穴。大禁二十五在天府下五寸。
凡三百六十五穴，针之所由行也。
【译文】
人的五脏各有井、荥、俞、经、合五俞，五五二十五，左右共五十穴。六腑各有井、荥、俞、经、合、原六俞，六六三十六，左右共七十二穴。热俞有五十九穴。水俞有五十七穴。此外，人的头上还有五行，每行五穴，五五共二十五穴。人的五脏在背部脊椎骨两侧各有五穴，左右共十穴。人体的穴位还有，大椎下两旁大抒二穴，目瞳子浮白各二穴，两侧髀枢中环跳二穴，犊鼻二穴，听宫二穴，攒竹二穴，完骨二穴，风府一穴，枕骨二穴，上关二穴，大迎二穴，下关二穴，天柱二穴，上下巨虚四穴，颊车二穴，天突一穴，天府二穴，天牖二穴，扶突二穴，天窗二穴，肩井二穴，关元一穴，委阳二穴，肩贞二穴，喑门一穴，神阙一穴，胸腧左右共十二穴，大杼二穴，膺俞左右共十二穴，分肉二穴，交信、跗阳左右共四穴，照海，申脉左右共四穴。水俞五十七穴，都位于诸经的分肉间；热俞五十九穴，都位于人体精气聚合处；治寒热的腧穴，位于人体两膝关节的外侧，在足少阳胆经的阳关左右，共二穴。大禁穴是位于人体天府下五寸处的五里穴。
上述三百六十五穴，皆为针刺之穴。
【原文】
帝曰：余已知气穴之处，游针之居，愿闻孙络溪谷，亦有所应乎？
岐伯曰：孙络三百六十五穴会，亦以应一岁，以溢奇邪，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血著，外为发热，内为少气，疾泻无怠，以通荣卫，见而泻之，无问所会。
【译文】
黄帝说：我已明白人体气穴所在处就是医者行针之处，我还想知道孙络与溪谷是不是也和一年相应合呢？
岐伯说：人的孙络和三百六十五穴内外相会，也和一年相应合。如果邪气滞留于人体的孙络，侵入络脉却不侵入经脉，人就会患奇病。孙络在外与皮毛相连，在内与经脉相连以通行荣卫。一旦邪气滞留于孙络，那么人体就会荣卫停滞、卫气外出、荣血满溢。一旦人体卫气耗尽、荣血停滞，则会外部发热、内部气短。故医治时，医者当以泻法快速针刺病患，通其荣卫，但见病者身上有荣卫滞留之处，就以泻法针刺之，不用管此处是不是穴会之处。
【原文】
帝曰：善。愿闻溪谷之会也。
岐伯曰：肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。邪盛气壅，脉热肉败，荣卫不行，必将为脓，内销骨髓，外破大腘，留于节腠，必将为败。
积寒留舍，荣卫不居，卷肉缩筋，肋肘不得伸，内为骨痹，外为不仁，命曰不足，大寒留于溪谷也。溪谷三百六十五穴会，亦应一岁，其小痹淫溢，循脉往来，微针所及，与法相同。
【译文】
黄帝说：说得好！我还想知道溪谷交会的情况。
岐伯说：肌肉的大会合处叫“谷”，小会合处叫“溪”，分肉间是溪谷会合之处，此处能通行荣卫，也可以舍止病气。如果人体邪气满盛、正气隔塞、血脉发热、肌肉腐坏、荣卫不通，则必将郁热腐肉而化脓，内部骨髓销铄，外部肌肉腐烂。倘若病邪逗留于人体的关节和肌腠，则会使人的髓液都化脓，以致其筋骨衰败。倘若寒邪侵入人体，滞留不散，使人的荣卫无法正常循行，那么人就会筋肉萎缩，肋肘无法伸展。如此，人体就会内生骨痹，外部肌肤麻木。这些是不足的病症，由寒邪滞留溪谷所致。溪谷与三百六十五穴相会，也和一年相应合。倘若病邪属于小寒，积渐长了，也能随脉往来为病，医者以微针就可以医治，治法和刺孙络相同。
【原文】
帝乃避左右而起，再拜曰：今日发蒙解惑，藏之金匮，不敢复出。
乃藏之金兰之室，署曰气穴所在。
岐伯曰：孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络脉也，内解泻于中者十脉。
【译文】
黄帝遣开左右，起身拜了又拜说：今日听闻您的讲解，启发了我的蒙昧，消除了我的疑惑，我要把这些知识藏在金匮中，决不丢掉它。
随即，黄帝将所记藏于金兰之室，并将其题名为“气穴所在”。
岐伯说：人的孙络之脉与经脉的分别，在于其血盛就能够泻注，所以虽也有三百六十五脉，但都贯注于络脉，再注入十二经脉，它不仅与十四经络相贯通，就是骨缝中的经络感受了病邪，也能够内注泻于五脏之脉的。
