李少波真气运行法

——兼谈对真气运行学的粗浅认识

早在上世纪50年代，父亲在临床运用真气运行法治病。经临床验证、科学研究和普及推广，相继编纂出版了《真气运行法》、《增订真气运行法》、《李少波真气运行法》（1993年版）、《真气运行论》和《真气运行学》等专着，形成了完整的真气运行学术体系。

一个人一生中如果做出一件有益于国家、民族和人民的事，而且让人们永远记住他的名字，应该说就是一个不平凡的人。我认为父亲李少波就是这样一个既平凡而又不平凡的人。

依稀记得还是在孩提时，父亲在甘南的卓尼县医院工作，每天除门诊上班外，早晚总是在闭目静坐，一坐就很长时间。夜晚人们都入睡了，他还在灯下翻阅厚厚的古书，时不时还写些什么。那时我不明白父亲在做些什么，只知道他是个医生，经常有人找他看病。以后他调往兰州，先后在甘肃省中医院和甘肃中医学院工作、任教。这时我们也都参加了工作，各自忙自己的事，除节假日看望一下外，对他的工作都不太注意。直到1979年，他的第一部专着《真气运行法》由甘肃人民出版社出版发行，我才明白父亲这些年来在忙些什么。就在这部书出版前的1978年，甘肃省卫生厅选择了父亲多年在临床运用的真气运行医疗保健方法作为科研项目，进行了长达五年之久的临床科学研究，证明对多种慢性疑难病症都有显着疗效，该项目于1983年获甘肃省卫生厅临床验证科技二等奖。之后他的专着又获得了全国新长征优秀科普作品三等奖、甘肃省新长征优秀科普作品一等奖。由于读者欢迎，社会反响热烈，他的着作多次重印、再版，印量达一百多万册。经修订、补充成书的《增订真气运行法》、《李少波真气运行法》（1993年版），又相继出版发行，同样大受社会和广大读者的欢迎。《李少波真气运行法》（1993年版）获中共甘肃省委、甘肃省人民政府优秀图书奖，国家优秀图书奖。父亲也作为对社会有贡献的专家，被遴选为甘肃省第四届和第五届政协委员而参政议政。

实际上早在上世纪50年代，父亲除自己实践外，就已在临床运用真气运行法施治病人，逐步积累资料，并根据《黄帝内经》理论，研究其治病防病的机理。因为他年轻时身患多种顽疾，医药无效，是曾祖父用家传的“吐纳导引”术，挽救了生命。也就是在这个时候，父亲立下了学医向道的宏愿，从故乡河北，西去川陕秦陇，寻访贤达名流，以使自己功夫精进，并探索“吐纳导引”的理论渊源及具体内蕴，力图用医学科学的概念把所学方法规范化，让现代人容易理解且方便操作。经过多年的研究，他将这一方法正式定名为“真气运行法”，并制定了五个步骤，亦称“真气运行五步功法”，今称“真气运行养生实践”。以《黄帝内经》真气与真气运行概念命名，以区别所谓“气功”的概念，避免混乱。1964年真气运行五步功法公布于世，《甘肃日报》以“意守丹田及其他”的标题发表了他的署名文章，引起了社会极大的关注，咨询者络绎不绝，学练者不计其数。当时，甘肃省和兰州军区的不少领导同志也都学练，取得了可喜效果。

1978年全国科学大会召开后，真气运行养生方法又得以大力推广。在父亲工作的甘肃中医学院，成立了真气运行研究所，开展基础研究和临床验证，积累资料。同时在全国十多个省、市举办真气运行讲习班，所到之处，人们都对这一方法赞不绝口。1995年，父亲的专着《真气运行论》出版发行。全书以中医理论为基础，阐述了人体生命活动的物质基础和达到人体生理有序化的手段，以翔实可靠的实践资料，旁征博引，从理论指导实践，实践验证理论的高度，揭示了人体生命奥秘。从“法”而上升到“论”，昭示着他的学术研究又进入一个新的更深的层次。1999年，在父亲90岁的时候，又一部力作《真气运行学》问世，在国内外相继出版发行。从“法”而“论”，从“论”而“学”，不但是学术思想的升华，而且标志着真气运行已成为一个完整的学术体系。

真气运行学术的创立，为弘扬祖国医学，丰富祖国医学宝库作出了重大贡献。在“上工治未病”预防医学、中医经络学说的研究，以及解决“看病难”、“看病贵”等社会问题方面都有积极意义。

真气运行学术的创立，是父亲矢志不移、锲而不舍实践和研究的结果，凝聚着他一辈子的心血。窃以为这不仅是他继承父祖的遗志，把祖传的养生修真秘旨以医学的思想和语言表述了出来，更重要的是为弘扬中医学，丰富祖国医学宝库作出了重大贡献。

首先，父亲在“上工治未病”预防医学方面作出了贡献。华夏民族是最先懂得预防疾病的民族，提倡未病先防，既病防变，治病求本，标本缓急。长沙马王堆3号墓内发掘的《导引图》，真实地反映了2200多年前，我国人民锻炼身体、防病治病的生动情景，体现了古之医道“防重于治”的思想。中医学经典《黄帝内经》更是强调预防医学，《素问·四气调神大论》提出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”《素问·八正神明论》：“上工救其萌芽……下工救其已成，救其已败。”这些论述强调的就是无病先防，有病早治。这种具体的预防医学思想是世界医学文献上的最早记载。父亲通过研究探讨认为，《黄帝内经》长期以来指导着养生保健、防病治病的理论和实践，故而被后世医家誉为“真经”、“至道之宗，奉生之始”，更是“释缚脱艰”的不易经典。然而，究其根本，无论是防病于未然，或顺应自然、延年益寿，关键的一点还是在于人体的真气。他所创编的真气运行养生实践方法，其根本目的就是培养真气，扶正祛邪，有病治病，无病防病，抗衰延年。父亲经常讲到，我们的祖先非常重视摄生，首先提出上工治未病、不治已病的预防思想。如能遵照这种修养方法，即可乐享天年。可是，自隋唐以来，养生保健由盛渐衰，清代以后便无声无息地消失了。究其原因，一是社会形势变得复杂了，人们忙于生产、社交、建设和战争等，无暇从事静养生息。尤其道教、佛教形成后，修真养性的事，便成为僧道的专业。二是生齿日繁，物质日渐丰富，生活日渐多彩，特别是城市的发展，吸引人们离开了大自然的怀抱，衣食住行的安逸舒适使人们自身抗病的能力下降，众多的人便乞灵药物，于是医生增多，药房增多，医药事业兴盛了起来。如今，医药事业在全世界已非常发达。医者只追求治疗的工巧，却忽略了未病先防的预防思想。医药治病尽管有一定的效应，但对健康长寿则显得不足。随着药品的日趋增多，杂药乱投，多服久服而引起了医源病和药源病。鉴于此，在文明先进的地方，正兴起慎医慎药，提倡健身自疗思潮。如何发挥人体的潜能，采用自控、自调、自我修复、自我建设，勿药而愈的方法，就显得非常重要。父亲所创编的真气运行养生实践方法，充分体现了“上工治未病”这一预防医学思想。人们如能依此去锻炼，假以时日，真气便在人体中循经运行，克期通督，由后天返先天，恢复再生力，有病治病，无病防病。大凡实践者，都能感到体内各种生理变化，从而中医理论中的阴阳学说、脏象学说、经络学说、气化学说都能得到验证，是实实在在的中医预防医学。为此，父亲呼吁医学界应认真研究、发掘和总结《黄帝内经》的养生学理论和方法，使之发扬光大。他明确提出，无病先防是《黄帝内经》的重要精神，也是中医学的核心。只有抓住这个根本问题，才不致舍本逐末。这对振兴中医学、提高国民素质将产生不可估量的影响。

其次，父亲在经络实质的研究方面作出了贡献。经络学说是研究人体经络系统的循行分布、生理功能、病理变化，及其与脏腑相互关系的一种理论学说，是中医基础理论的重要组成部分。它同阴阳五行学说、脏象学说等共同构成了中医学的理论基础。关于经络实质的研究，自1958年以来，在全国广泛推广和研究针刺麻醉工作中，各地都做了大量临床和科学实验工作，积累了不少宝贵资料，对经络现象的客观存在已基本肯定，但经络实质的探索一直没有重大进展。从1984年起，中国原子能科学研究院、中国科学院高能物理研究所和安徽中医学院针灸经络研究所合作，用核技术研究经络实质，证实了确有物质和信息沿经络路线传播，经络传播有确定的方向和速度，与中医经典经络理论是一致的；人体的气血运行呈波动状态，并且为气血运行提供了流量、流速、周期等5项参考数据。实验结果不但显示出了经络的位置，而且在手厥阴心包、足太阳膀胱、手少阳三焦等3条经脉上，观察到了经络走行的方向和大分子沿经线传播的速度。从部分实验数据中，还可以明显看出，大分子沿经线运行时，有波动的现象。实验还证实经络系统既区别于神经，又不同于肌肉，是一个基本的物质、能量交换系统。这项阶段性成果，为经络研究提供了一些初步的，但很重要的定量数据，对统一经络理论、提示经络实质和中医理论研究有促进性作用。尽管这样，对于经络的实质问题，还是没有一个定论。

在国内尚未开始经络实质探讨研究的时候，早在1962年，父亲通过真气运行的临床观察和实际疗效，就开始重视经络实质这一重大的中医课题研究。他认为，在机体中起重要作用的生命动力当数真气，经络是人体真气运行的通路，真气运行的路线方向和动态，对经络问题的研究启发是很大的。明·李时珍《奇经八脉考》云：“内景隧道，唯返观者能照察之。”这一着名论断亦说明通过养生实践锻炼，达到“返观内照”境界后，所能体验经络活动的情况。同时父亲还指出：经络，《黄帝内经》称为经隧。它是由各个组织间大小不同的隧道所构成的。如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等，既有严密的分工，又有互相协调的作用。这些组织必须依赖于经隧中源源不断的真气运行来赋予其能量，才能有节律地运动，以达到生理要求。真气运行养生实践方法，就是以培养真气、贯通经络作为增强和恢复生理功能的主要手段。在真气运行实践中，任脉、督脉一通，全身各条经络相继都通。真气沿着经络路线，内通五脏六腑，外达四肢百骸，给机体的每个组织系统提供充分的能量，从而使新陈代谢旺盛，增强机体的生理功能，生命力日益强盛，自然就会增进健康，预防疾病。古今医家、养生家，无论是全真导气、药物归经、循经取穴、导引按摩，还是诊断治疗、预防疾病等，都是在经络学说的指导下制定的。据此，父亲直截了当地提出，经络学说是中医指导临床的一个重要内容，而真气运行才是经络活动的实质。进一步解释为，真气是生命的能量，经络则是真气的通路，二者是互相依存的。如果忽略了真气运行，经络活动就失去了物质基础，对经络的实质也就无法认识清楚了。父亲对经络实质的认识，是基于亲身实践和临床观察的，在中医界尚属首倡。其独到见解尽管在今天还没有被更多的人所认同，但相信终有一天会成为中医理论中的鲜活内容。

再次，父亲在解决“看病难”、“看病贵”等实际问题和构建和谐社会方面作出了贡献。医学科学的发展，使得医学模式已由生物医学向生物、心理、社会和环境相结合转变，医学观念亦已由治愈疾病向预防疾病和提高健康水平方面作出方向性调整。无论在东方，还是西方，人们开始关注沉寂已久的中医“治未病”这一古老的医学哲学思想。这是21世纪医学变革的主流，是时代的要求，历史的必然。新中国成立以来，国家从已病防变，争取及早治疗，防止疾病的发展与转变出发，积极贯彻“预防为主，防治结合”的卫生方针，做了大量卓有成效的工作。但就整体来看，“预防为主”的思想并没有被广大群众所认同，人们普遍沿袭着有病找医生、有病吃药的习惯。我们不能否认医药对治疗疾病的效用，同时我们也不能否认随着药品的日益增多而引起的医源病和药源病。时至今日，医疗卫生事业发展的速度和规模都是空前的，但众多的医疗机构并没有控制住疾病的产生与发展，病种越来越多。不少人长期受着疾病的折磨，痛苦地挣扎着残生，家人为之苦恼，社会为之而增加了负担。“看病难”、“看病贵”更是当今突出的社会问题。如何解决这些民生的大问题，党的十七大高屋建瓴，提出“人人享有基本医疗卫生服务……病者有其医”，国务院前副总理吴仪在2007年全国中医药工作会议上也郑重提出了“上工治未病”的重要理念，并讲自己退休后要学习中医，其良苦用心，更是说明了弘扬中医学，发扬中医学在构建和谐社会，为全民健康服务的重要作用。

无论是“上工治未病”、“预防为主”理念的落实，还是解决“看病难”、“看病贵”的社会问题，都要有一整套行之有效的方法，正如过江河需要舟楫，否则难以到达彼岸。古往今来，国内外的研究都证明，人们要摆脱疾病的困扰，达到健康长寿的境界，主要还是靠每个人的修养和锻炼。除有一套符合自然规律和人体生理规律的生活养生习惯外，还得有一个积极主动的养生锻炼方法，特别是为了有效地避免“药源病”、“医源病”，更得有一套科学实用的养生治病法则。经过多年的临床实践证明，父亲所创的真气运行学说和该学说的基础——真气运行养生实践，无疑是解决这些问题的金钥匙。该实践方法以符合人体生理的调息方法入手，有效地培养人体赖以生存的真气，使之旺盛运行而贯通经络。通经络的过程就是治病的过程，而经络通畅，则人体健康并减少生病的可能。正如《内经》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”只有培育人体自身真气，真气充足，才可以贯通经络，使人体阴阳和合，五行顺理，所谓“通则不痛，痛则不通”。自上世纪50年代至今，真气运行养生实践已有半个多世纪的推广历程，验之以临床，证之以生理，充分证明该实践方法对治疗各种慢性疑难病症均有显着疗效，对于提高人体免疫水平、降低内分泌皮质醇含量亦有明显作用，同时能诱发人体干扰素的生成。人们只要坚持锻炼，就可以远疾而谢医，享受健康无病的愉悦。通过锻炼，还能陶冶人的情操，改善人的心态，对维护和睦的夫妻关系、家庭关系和社会关系等方面都有着重要作用。

在普及推广真气运行实践方法的过程中，我们亲眼目睹了不少人通过锻炼，治愈多年病痛的情景。无论是国内，还是国外，每期培训班结业，好消息不断传来：多年的慢性肝病患者经过锻炼，各项指标趋于正常；多次中风、不能站立的患者能站立行走了；医学上的难题硬皮病患者的硬皮一点点地消失了；心脏病、高血压、糖尿病患者的病情都有明显改善，等等。我们在分享患者治愈疾病快乐的同时，深感真气运行养生实践方法的神奇。正如我国已故中医泰斗、原全国政协委员、卫生部中医药管理局局长吕炳奎先生所讲：“真气运行是人体生命运动的主要功能，如果能掌握其全部运动规律，则人类的生命可以由自己来掌握，可以达到健康无病长寿的境界。”

真气运行学术的形成经历了漫漫岁月，凝聚了父亲的心血。要继承父辈所创的事业，继续加强学历及实践方面的研究与开发，使之为人类的健康服务，为构建和谐社会发挥积极作用。

父亲生活俭朴，从不追求物质享受；处世随和，随遇而安，顺乎自然。但对自己的学术追求，始终以“咬定青山不放松”的精神，达到近乎痴迷的境界。为了研究真气运行学术，他在退休后积极创造条件，申请成立了兰州李少波真气运行研究所，亲任所长，还担任中国民间中医医药研究开发协会真气运行研究专业委员会主任委员。他不顾年龄高迈，在国内外亲自讲学，甚至在百岁高龄，还参加一些社会活动。他所做的一切像一个无言的师长，在不断教诲着我们；日积月累，潜移默化，深深地影响着我们。如今，他把学术研究与事业发展的接力棒交到了我的手里。我在深感荣幸的同时，也知道责任重大。这也是自己应尽的义务，是作为子女的本分，唯有以父亲为榜样，勤恳工作，潜心钻研，不辍实践，维护学术形象，保证真气运行事业健康有序发展，造福更多的民众，才是父亲所期望的。

经过半个多世纪的实践探索、发掘总结和临床检验，真气运行以其简明实用、效果显着，赢得了医学界的认同和社会各方面的肯定。这些都为我们今后开展工作奠定了扎实的基础。

抚今追昔，真气运行学术从父亲研究探索的艰辛到形成体系惠及民众的快慰，经历了漫漫岁月。展望未来，真气运行学术定会以它在医学领域的独特地位和作用，而产生更加积极的社会影响。我们要继续加强临床科研和基础研究，使之逐步进入中医院校和医院；要继续加大宣传推广力度，使之为更多人的健康服务；要继续坚持真气运行学术的纯洁性、严肃性和医学科学性，坚持科学发展观，反对歪曲学术、另搞一套的做法；要继续保护好真气运行学术知识产权，利用法律手段，打击一切剽窃学术成果和以此谋取私利的不法行为。

大道圆融，真气运行将沿着自己的轨迹“周行而不殆”，这是历史发展的必然趋势。真气运行学说作为中医学的重要内容，其源于华夏文化的深厚底蕴及实用效果，必然会得到全世界的认同。近些年来，真气运行养生实践的普及推广在国内外都呈现越来越兴旺的势头，而且要求办培训点的地方也日趋增多，我们要大力扶持。凡是有利于真气运行事业健康发展的，我们都要支持，人民群众的健康和福祉就是硬道理。

曾几何时，人们谈“气”色变，一谈“气”，就和“气功”联系了起来。我们要从这个认识的误区走出来，不能陷入形而上学的泥淖。中医讲究气血，不谈气，何以谈医？不谈气，又何以谈人？我们谈气，所谈的是人体真气和真气运行；我们谈人，谈的是人体生命科学。我们要从人体生命科学的高度出发，继续加强真气运行学术及真气运行实践方法的研究与开发，使之为人类的健康服务，使之为构建和谐社会发挥积极作用。只有如此，才能对得起父亲几十年来的心血；只有如此，才能对得起我们的祖先所留下的宝贵财富。