纵欲有度,节省元气
“作劳”是什么意思呢?简单地理解,“作”有“劳作”的意思,在中医看来,“作”与肾有关。
“肾者,作强之官,技巧出焉。”《黄帝内经·经脉》曰:“黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。”中医认为,肾主骨生髓,骨骼是身体里面最坚硬的部分,骨架是否结实取决于肾气的充盈,所以肾是作强之官。
“技巧”如何出于肾?我们今天可以制造汽车、火箭、人造卫星、各种尖端器材,纵然我们本事再大,也不能造出一个人来!人是最复杂的,因此世间最大的技巧是造人。过去说“女子无才便是德”,其实女同胞是怀着“大才”呢!
孔子讲:“饮食男女,人之大欲存焉。”告子也说:“食色,性也。”性就是自然的东西,包括食欲与性欲两个方面。人靠食物来维持生命,所以古人说“民以食为天”;另一方面是色,这里指男女之事,没有性行为,人类则无法繁衍。肾精是肾里的精华,是生命的动力,坎卦属水,这生命的动力就像坎卦中的阳爻,是潜藏在水中的真阳。凡事有度,如果纵欲过度,肾精大量消耗,会导致早衰或者夭折。
离卦
若要健康长寿,真阳必须潜藏好,才能持久地温养生气,如此生命才可长久。如果真阳不得潜藏,或者将真阳派作其他用场,那生气得不到温养,阳气不足,意味着身体内的动力不足,器官的功能随之下降,导致多种疾病发生,直至缩短寿命。所以,真阳的潜藏和最少的消耗对于生命是至关重要的。有些高热的病人,持续高烧不退,却伴有脉微欲绝、小便清、大便溏等症,这属于真寒假热,体内大寒,将阳气赶至体表所致,中医称为戴阳证。许多危重病人临终前会出现回光返照,这其实也是真阳外越的一个征兆。
在人身上,有真阳来温养生气,可使生命得以延续。而人与天地相应,在自然界里,在我们生存的地球上,真阳类似于我们现在使用的石油、煤与天然气等能源,这些能源要么藏于海底,要么深埋于地下。石油是以液体的形式存在的。煤虽为固体结构,可是其色黑,黑色属水。石油、煤、天然气,这些能源的蕴藏量都不是无限的,总有一天会枯竭。能源即是地球的“真阳”,它就应该潜藏,惟有潜藏,方能温养地球的生气。现在将这些“真阳”开采出来以供我们日用,这个过程实际上是人为地使地球“真阳”外越的过程。大气层的温度越来越高,地壳内的温度越来越低,“温室效应”只是人类的托词罢了。
大家可以仔细地思考,随着能量的大量消耗,地球“真阳”的大量外越,地球生气的温养来源也就逐渐减少。生气日少,生命的前提没有了保障,我们生存的这个地球迟早会崩溃。所以,人类对待地球其实就像我们对待自身一样,节能减排方可长久。大学时代读过日本经营之神松下幸之助的传纪,关于能源问题松下先生是乐观的,他认为石油、煤炭枯竭的时候还有太阳能可以供人类使用。学了中医知道了,人的阳气折腾没了,生命就终止了,地球亦然!
肾中的真阳,就像煤气罐,煤气罐中的气是一定的,不能再生。
这一罐气使用的时间长短完全控制在用户手中,如果节省着用,可能比别人多用十天半月,但不管烹制什么菜肴,总是用大火,不注意节约,也许人家用一个月的煤气,你可能用二十天就没有了。夫妻生活是要消耗真阳的,合理适度才能避免肾精的透支消耗,生命方能长久。孙思邈在《千金方》中提出的性生活节律是:“二十岁,四日一度;三十岁,八日一度;四十岁,十六日一度;五十岁,二十一日一度;六十岁,闭精而一泄,但体力旺盛者可一月一度。”所以,生活中要根据自己的实际情况,有节制地过夫妻生活,而且按照“法于阴阳”的原则,春、夏次数可以多些,秋、冬次数要少,以避免肾精不必要的消耗。
在“食饮有节”中,我们讲到饮酒的健康问题时,特别强调“醉以入房”也是耗散肾精的不良行为,在醉酒状态下,进行房中之事,肾精不知不觉地过量消耗。而在现代生活中,应酬越来越多,饮酒或醉酒的情况时有发生,这时清醒的一方为了对方的身体健康,最好还是拒绝“醉以入房”!
做到“食饮有节、起居有常、不妄作劳”,按照《黄帝内经》的说法,人就可以“故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”。读了上述内容,我们应该用一点时间静静地思考一下:生活中,我们做了多少害生的事?种下什么因就会结什么果,种下的是大豆,不会长出玉米。健康就在正确的生活方式和行为中,疾病就是生活中点点滴滴的错误积累,因此,我们不能等疾病降临的时候才如梦方醒,健康一直掌握在你的手中,要想获得健康,从改变自己开始!
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