二、“洛书”、“河图”、十月历的智慧
(一)洛书结构
天九地一:九 南 夏 火 夏至
一 北 冬 水 冬至
左三右七:三 东 春 木 春分
七 西 秋 金 秋分
二四为肩:四 东南 立夏
二 西南 立秋
六八为足:六 西北 立冬
八 东北 立春
五居中央:五 中 土
“洛书”识图要领:①牢记布阵数字口诀。②牢记中国人的识图方位:面南而立,确定方位。上南(夏9)下北(冬1),左东(春3)右西(秋7),中央(5)是识图之“人”所居之位;③奇数位于四正,体现了“重阳”思想。冬→夏,1→3→9,数值渐大;夏→冬,9→7→1,数值渐小。偶数位于四隅:东北→东南,8→4→2,数值渐小;西北→西南,2→6→8,数值渐大。④白圈、实心为阳,黑圈、空心为阴(“阳道奇,阴道偶”,“阳道实,阴道虚”的原始含义)。⑤顺时针方向分布(顺生,左升右降。“五”居中而自旋)。⑥洛书”之数的大小表达了相应方位、季节日照时间的长短、气温的高低等内涵。
(二)“河图”结构
图中十个黑白圈表示阴阳、五行、四象。
北方:1白圈在内,6黑圈在外,玄武星象,为水。
东方:3白圈在内,8黑圈在外,青龙星象,为木。
南方:2黑圈在内,7白圈在外,朱雀星象,为火。
西方:4黑圈在内,9白圈在外,白虎星象,为金。
中央:5白圈在内,10黑圈在外,时空奇点,为土。
(三)“河图”“洛书”背景下的十月太阳历法
黄帝时代的人们是用“河图”“洛书”表达十月太阳历的。这一历法的资料在汉族文化的古文献之中有零星记载,也能在《内经》的生命科学知识体系中觅其踪迹,其内容完整保存在彝族的经典《土鲁窦吉》(宇宙的生化)之中。《内经》运用了五种历法知识构建其生命科学理论体系,以“洛书”为背景形成的十月太阳历有多次应用,如“三百六十日法”“七十二日”等,生命科学知识中的阴阳、五行理论也与此历法有着十分密切的关系。
在20世纪80年代,中国科学院的学者们对十月太阳历在中华民族传统文化中的重要地位已经有了深入的研究。这一研究成果对于学习中国传统文化有重要意义,正如当时中国天文学会理事长张钰哲所说的那样,“由此开辟了天文学史中一个崭新的研究领域,即可以十月太阳历为基础,研究阴阳五行、十二兽纪日和八卦的起源问题”,关于《诗经·豳风·七月》中的“一之日”“二之日”,《管子·幼官图》中的五方十图和三十节气等知识,“一旦将它们与十月历联系起来,则一切难以解释的问题都迎刃而解了”。十月太阳历既能释疑《诗经》《夏小正》《管子》等古文献,对于《内经》原文中的相关问题也如此。
本书评论