第十六卷 易筋洗髓支流汇纂
汇辑易筋洗髓内功支流图说序
编中所辑易筋洗髓支流,皆十二图中摘出,功夫兼有内功者也。至于专求外壮,毫无内功,未尝采入。但行住坐卧运定之法,惟各擅长,其用法得力不一。如十二大劲,专求运力;韦驮劲十二势,专求易筋;立八段锦,专求运动血脉;坐十二段锦,专求洗髓;未知能分清浊、利阴阳、转辘轳、运河车否。按摩揉腹一法,由外运内,又难于见效。此六家功夫,虽兼有内功,仍用呼吸存想,何若十二图之运定法全。然此数家,各有专门名家,久久精习,永无间断,亦能壮力强体,却病延年,永保长生。故附录于十二图后,以备截取。但行功亦须师傅口授,方免入旁。俱未可师心求之。汇此以博得传者之一助云尔。
十二大劲图说
凡行练力功夫,须于静处面向东立,静虑凝神,通身不必用力,只须使其气贯两手。若一用力,则不能贯两手矣。每行一式,默数四十九字。接行下式,毋相间断。行第一式自觉心思法则俱熟,方行第二式。速者半月,迟者一月,各式俱熟,其力自能贯上头顶,此练力练气运行易筋脉之法也。务须严谨有恒,戒酒色。日夜行五、六、七次,工无间断,食饭四、五顿。专心练习至百日,能长千筋之力,此指少壮者言也。即软弱无力之人,亦可练至五六百斤。倘年老精气不足者,肯如法操练,日行二三次,亦能健食延年,除一切疾病。真神妙也。
第一式
第二式
第三式
第四式
第五式
第六式
第七式
第八式
第九式
第十式
第十一式
第十二式
立八段锦图说
1.两手托天理三焦
2.左右开弓似射雕
3.调理脾胃须单举
4.五劳七伤往后瞧
5.摇头摆尾去心火
6.背后七颠百病消
7.攒拳怒目增气力
8.两手攀脚固肾腰
韦驮劲十二势图说
韦驮献杵第一势
韦驮献杵第二势
韦驮献杵第三势
摘星换斗势
出爪亮翅势
倒拽九牛尾势
九鬼拔马刀势
三盘落地势
青龙探爪势
卧虎扑食势
折躬势
掉尾势
坐十二段锦总诀
闭目冥心坐,握固静思神。叩齿三十六,两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻。微摆撼天柱。赤龙搅水津,鼓漱三十六,神水满口匀,一口分三咽,龙行虎自奔。闭气搓手热,背摩后精门。尽此一口气,想火烧脐轮。左右辘轳转。两脚放舒伸,叉手双虚托。低头攀脚频。以候神水至,再漱再吞津,如此三度毕,神水九次吞,咽下汩汩响,百脉自调匀。河车搬运毕,想发火烧身,旧名八段锦,子后午前行,勤行无间断,万病化为尘。
以上系通身合总,行之要依次序,不可缺,不可乱。先要记熟此歌,再详看后图及各图详注,各诀自无差错。十二图附后。
坐十二段锦图说
十二段锦第一图
盘腿而坐,紧闭两目;冥亡心中杂念,凡坐要竖起脊梁,腰不可软弱,身不可倚靠。握固者,握手牢固,可以闭关却邪也。静思者,静息思虑而存神也。
十二段锦第二图
上下牙齿相叩作响,宜三十六声,叩齿以集牙内之神,使不散也。昆仑即头,以两手十指相叉,抱住后颈,即用手掌紧掩耳门,暗记鼻息九次,微微呼吸,不宜有声。
十二段锦第三图
记算鼻息出入各九次毕,即放所叉之手,移两手掌擦耳,以第二指叠在中指上,作力放下第二指,重弹脑后,要如击鼓之声,左右各二十四度,两手同弹,共四十八声,仍放手握固。
十二段锦第四图
天柱即后头①,低头纽颈向左右侧视,肩亦随之左右摇摆,各二十四次。
注:①头,《内功图说》作颈。
十二段锦第五图
赤龙即舌,以舌顶上腭,又搅满口内上下两旁,使水津自生,鼓漱于口中三十六次。神水即津液,分作三口,要汩汩有声吞下。心暗想,目暗看,所吞津液直送至脐下丹田。龙即津,虎即气,津下去,气自随之。
十二段锦第六图
以鼻吸气闭之,用两掌相搓擦极热,急分两手磨后腰上两边,一面徐徐放气从鼻出。精门即后腰两边软处,以两手磨二十六遍①,仍收手握固。
注:①二十六遍:《寿世传真》作“三十六遍”。
十二段锦第七图
闭口鼻之气,以心暗想运心头之火下烧丹田,觉似有热,仍放气从鼻出。脐轮即脐丹田。
十二段锦第八图
曲弯两手,先以左手连肩圆转三十六次,如绞车一般;右手亦如之,此单转辘轳法。
十二段锦第九图
放所盘两脚,平伸向前,两手指相叉,反掌向上,先安所叉之手于头顶,作力上托,要如重石在手托上,腰身俱著力上耸。手托上一次,又放下,安手头顶,又托上,共九次。
十二段锦第十图
以两手向所伸两脚底作力扳之,头低如礼拜状,十二次,仍收脚盘坐,收手握固。
十二段锦第十一图
再用舌搅口内,以候神水满口,再鼓漱三十六。连前一度,此再两度,共三度毕。前一度作三次吞,此两度作六次吞,共九次,吞如前。咽下要汩汩响声,咽津三度,百脉自周遍调匀。
十二段锦第十二图
心想脐下丹田中,似有热气如火,闭气如忍大便状,将热气运至谷道,即大便处,升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶上;又闭气,从额上两太阳、耳根前、两面颊降至喉下、心窝、肚脐下丹田止,想是发火烧,通身皆热。
按摩操腹九冲图并说
操腹运功
佛传操腹法,亦运功也。然此九冲按摩图,略有变化,习内功者多采之常用之。若内功已得,不假外运,惟积气时宜兼用。亦遇有病时,即患处如法运之,最神妙。
又用按摩操腹法,先运后卧、先卧后运俱可。但运前睡法与运后睡法,总须于前卧身图中择一势睡之,方保无患。
去病延年法,操揉按摩图
第一图
第二图
第三图
第四图
第五图
第六图
第七图
第八图
第九图
冲操摩毕,遂趺坐,以两手大指押膝,旁四指拳屈,分按两膝上。两脚十指亦稍钩曲,将胸自左转前,由右归后,摇转二十一次毕。又照前自右摇转二十一次。前法如摇身向左,即将胸肩摇出左膝;前向,即摇伏膝上;向右,即摇出右膝;向后,即弓腰后撤。总不以摇转满足为妙,不可急摇,休使著力。
凡操腹时,须凝神静虑。于矮枕平席,正身仰卧,齐脚屈指,轻揉缓动,将八图挨次做完为一度。每逢做时,连做七度毕。遂起坐摇转二十一次。照此清晨睡醒时做,为早课;午申做,为午课;晚间临睡时做,为晚课;日三课为常。倘遇有事,早晚两课必不可少。初做时一课二度,三日后一课五度,再三日后一课七度,无论男妇皆宜,惟孕者忌之。
全图说
全图则理备,化生之微,更易见也。天地本乎阴阳,阴阳主乎动静。人身一阴阳也,阴阳一动静也,动静合宜,气血和畅,百病不生,乃得尽其天年。如为情欲所牵,永违动静。过动伤阴,阳必偏胜;过静伤阳,阴必偏胜。且阴伤阳无所成,阳亦伤也。阳伤而阴无所生,阴亦伤也。既伤矣,生生变化之机已塞,非用法以导之,则生化之源无由启也。运定之法,以动化静,以静运动,合乎阴阳,顺乎五行,发其生机,神其变化。故能通和上下,分经阴阳。去旧生新,充实五脏,驱外感之诸邪,消内生之百病。补不足,泻有余,消长之道,妙应无穷,无须藉烧家药,自有却病延年之实效耳。
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