第十三卷 定身图说
凡行功至此图时,水火既济,坎补离填,采炼功毕,最宜久坐。运几多时,定亦几多时。大约运一下钟,定亦一下钟;运一枝香,定亦一枝香。作此势坐时,运未到者,补运之;定有移者,随止之。久久浑噩太极一团,默念、存想、呼吸俱化精气神三宝,觉入即色即空、不见实见境界。斯能养婴入定,归原出神,运定功全。
按定身图八势,是涵养性灵,全收前坐、立、行、止、升、降、抑、扬、屈、伸、宛、转、运、定之效。万不可轻易行之。行功至此,须屏绝念虑,洗涤心胸,耳不闻,目不见,心无所思,无一切挂碍。惟知以所运之气,归蓄三焦,旋转黄庭。意之所至,气之所至。采药炼丹,养婴入定,全赖于此。返本还原,成真证果,实基于此。此时不能调息定位、壹志凝神,则心必走着,气难内积,将见前之运功,皆成外壮,岂不惜哉。然亦不可十分着意,贵无忘无助,不粘不脱,亦离亦合,妙极趣极。《心经》所谓色不异空,空不异色,色即是空,空即是色者,即此境也。学道之人,平时细心体之,临时一心向之,过时又回心审之。日久功深,不特易筋换骨,即伐毛洗髓,亦无难矣。
定身图八势
1. 定气和神势
2. 旋转日月势
3. 倒涌清泉势
4. 返观内照势
5. 龙行虎奔势
6. 汲精补髓势
7. 返本还原势
8. 养婴归原入定出神势
此势坐法与定身第一图同。但呼吸至此,愈隐愈微,不惟无声,并若无气,浑浑噩噩,杳杳冥冥,一尘不染,万象皆空,胎婴所在,活活泼泼,有我无我,出入悉定,万化之原,太初之本。
偈曰:行功至斯,无生无死,定而不定,出入由己。观自在相,神婴脱体。洗髓功深,天灵盖启。混沌一元,与天地匹,浑化无边,究竟得此,圆觉功夫,权舆在此。
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