与心为友

被判终生监禁的囚犯做梦都想实现一次完美的越狱。人被物质躯体所困，自然也想逃离这物质的囚牢——这个限制自由的地方。圣典《博伽梵歌》描述了物质世界的本质，从中我们可以清晰地了解我们痛苦的处境。

明白了被囚禁之苦，想在此地尽享舒适岂不成了愚蠢的奢望？我们生活在一个痛苦的地方，每一步都险象环生，我们每个人都不可避免地深受双重性、痛苦、疯狂和虚幻等不同程度的影响，在这个世界里，无人得以幸免逃离它们的挟制。无论身在物质宇宙中的哪一处，终不免伴随着矛盾和困惑。

主告诉我们，人身在这个世界上，无论其外在躯体是美丽高贵的还是卑微低下的，其结果都是痛苦的，毋庸置疑。局限和悲哀之间存在着显而易见的区别，一个受局限的人依然可以享受些许欢愉，但一个被淹没在痛苦之洋的人则找不到丝毫的快乐。只要是被囚禁，不论这囚室是三尺之地还是宽敞的套间，其根本上都是痛苦的。了解了这些基本的事实后，我们就必须迎击心意的敌人，直到最终能跳出这个囚牢。

色欲、愤怒、忧郁、幻觉、贪婪都是我们的敌人，它们总是在不断地攻击我们。主明确无误地告诫我们：物质世界会给我们带来各种各样不可避免的痛苦，但是如果我们试图求助于这些敌人，那一定是失去了理智。假如你被殴打利用，却反而托庇于攻击你的人，那么你的痛苦怎么可能得到缓解？

听起来荒谬可笑，不过事实上，我们每天都在重复这样的事情——求助于某种境况，却收获更多的痛苦。在痛苦中挣扎的人总是容易失去理智。倘若你在精神生活中遇到困扰，却试图通过麻醉品或其他罪恶的活动来解决问题，那么无疑就是求助于囚禁我们的罪魁祸首。对造物主的自然法则的违背，正是我们的痛苦之源，但是大多数人却在逃避这个基本的真理，同时不断地追问：“为什么我每天都在痛苦中度过？”

焦虑与兴奋

有的人虽然从事很多奉献和爱心服务，为什么依然不快乐？经典中讲述的感受，我们为什么依然体验不到？现在，让我们分析一下焦虑与兴奋之间的区别，这样问题就能很快迎刃而解。前面我们讨论过热情的问题，我们知道，热情可以明显地影响我们，并且决定了我们是否能逃离痛苦，因此，我们可以把热情和它的对立面——焦虑放在一起来理解。在两者中，心意和躯体都行使着强大的功能。人的感情会有两个极端，迫切地冲向某个目标和千方百计地避开某个负面的结果。虽然这两种情绪都很强烈，而且集中汇聚着能量，但却泾渭分明。

在焦虑之中，始终存在着恐惧情绪，而在兴奋之中则贯穿着希望。两者都与某种期待有关，只不过一个负面一个正面罢了。人要不逃避结果，也要不期待未来，就算那些患有严重忧郁症的人，也会设法逃离他们实际上最需要的东西。他们借助情感上的自我封闭，极力逃避他们在生活中找不到激情的事实。同时，他们还可能通过工作、麻醉品和过度的性生活麻醉自己，逃避焦虑感。

过分关注想逃避的境况，事实上却恰恰使我们更趋向于这种状况。对于自己想要逃避的结果，人的内心不会总能自知，心意只会锁定在人时常思虑的对象上。假如我们的思想不断徘徊在消极的结果上，就会制造出更多的负面结果。因此，当我们满怀激情，全神贯注于一个积极正面的结果时，其实就是在创造一个令人振奋的未来，如同把燃料投到火堆里，燃起熊熊烈火。同样，激情与焦虑所引发的巨大能量总要有个去处。我们既可以借助某个使命或愿景激发出巨大的力量，也可以念念不忘唯恐躲之不及的某种结局，招致更负面的情况出现。而无论是哪种情况都需要行动来引发。

内省

你是否记得曾经有过那么一刻，你感到心烦意乱、焦虑不安、身心俱疲。想象一个极端的例子：一条恶狗在街上对你紧追不放，你会惊恐不安，拼命躲避它的攻击。另一个时刻，你激动万分地期待着一件快乐的事情发生。请把两者做一下对比。在两种情况中，人在心理上都经历了不同的冲击，甚至连身体上也都有了反应。

当我们思考“逃离”的含义并为此做准备时，内省便成为了至关重要的一步。人或狂热地追逐感官享乐，或狂热地追寻灵性的极乐，因此，我们需要审视自己每天的生活。回顾自己经历过的跌宕起伏和陶醉在幸福感和渴望中时的狂热，再思考一下自己被色欲、挫折和忧郁俘获时的那种不顾一切的疯狂……我们的意识很容易变得懒惰而病态，有时甚至让我们产生死亡的念头。

使命与愿景

要实现“胜利大逃亡”，就必须精心谋划。我们听说过有人可以“天衣无缝地犯罪”，也就是说，他们的犯罪计划严密地无懈可击，完全逃脱了侦破。想要做到这一点，我们必须对我们的使命和愿景有一个清晰的认识。对目标专一不二，即能获得实现目标的力量，我们看到了成功，就看到了愿景，有了愿景，也就有了使命。有时我们之所以失败，是因为缺乏清晰的愿景，从而缺少了专长以及实践的激情。

当我们对物质的狂热和焦虑逐渐消退，对自己的精神体验更有热情时，虽然我们还受到各种各样的局限，但从情绪上来讲，却在向一个积极的方向发展。接着，我们就可以朝着目标，调配好自己的能量，把它当作一个使命和愿景来实现。我们会意识到：自己就像一个囚犯，被囚禁在财富、贫穷、美丽、疾病、知识、愚昧等等之中。我们身陷囹圄，只想得到自由。

摆在我们面前的选择有两个，一种逃离会让我们身陷更深的囚牢，一种逃离会将我们带到超然境界，我们究竟选择哪一种计划？愚昧的人想方设法，费尽心机，但只会将刑期延长。还有的人虽然有一定的智慧，但对超然科学缺乏了解，因此也只能被束缚。而陷得越深，就越容易疯狂地追逐那些永远不可能给人带来自由的东西，越不假思索地投靠那些置我们于焦虑之中的事物。这就是幻象的本性，它会用各种各样的诱惑来吸引我们，控制我们，更长久地囚禁我们。

《博伽梵歌》有言：“一切物质星球，一切肉体，自上而下，都是痛苦之地。”痛苦是一个沉重的词语，不同程度的痛苦都来自于肉体和宇宙。于是，我们必然会问，世间众生的所作所为，难道反会给他们带来更深的束缚，以至于离自由更遥远吗？人为什么会一而再、再而三地托庇于那些事物，不想却陷入一个更复杂更束缚的境地呢？啊，亲爱的，这就是物质生活和物质文化的疯狂之处，它们不断地在说服甚至强加于我们一个概念：我们应尽情享受所有加重我们痛苦的东西。我们一次又一次地尝试，却一次又一次地发现结果总是事与愿违的。不仅如此，每一次误入歧途，都会带来后果和惩罚。在物质世界里，终极的快乐是不存在的。短暂的刺激和感官满足的确存在，然而真正的快乐却难觅踪影，我们在短暂的满足后，留下的只是悲苦。由于每一次感官享受之后，随之而来的是沉重的责罚，我们怎么会有快乐可言呢？