第七章 冥想 Q&A
一个人越接近内心深处,就越接近永恒的真理。道路各不相同,能够帮助你实现内心深处满足感的,就是你要走的。
问:“冥想音乐”为什么对深化冥想没有帮助?
答:音乐是一种外部刺激,它会把你的感官和意念引向外部观察,而不会引向内在专注。一朵玫瑰花或者一首轻柔的音乐,这些令人愉悦的外在刺激,的确能够起到抚慰心灵的作用,但这并不能将你带向最高层次的内在意识。你可以用其他时间享受音乐,但是不要将音乐和冥想混在一起。
问:那么需要使用香薰或者蜡烛吗?有帮助吗?
答:同样的原因,不推荐在冥想的时候熏香,因为香气或烟雾会造成干扰。如果你想使用它们,可以在冥想前熏香,营造愉悦的环境。但我们建议在开始冥想的时候,就不要再熏了。
晃动的烛光也会让人分神,虽然你的眼睛是轻轻闭着的。如果蜡烛质量很好,不会总闪动,那么可能不会引起过多的厌烦。但冥想时你的注意力不应放在蜡烛上,外部光线并不重要。
问:冥想体系和方法有很多,它们之间的区别在哪里?我如何知道最适合自己的方法是什么?
答:所有的冥想体系都是为了帮助学生了解自己最内在的本性。我们可以把这些看似不同的方法,比作是山坡上的条条道路,路上的风景各有千秋,但在山顶的终极体验是殊途同归的。
有些冥想体系会使用曼陀罗来练习,就像这本书里介绍的一样。有些体系则使用其他方法。大部分体系都会要求关注呼吸。无论选用哪种方法,最重要的是坚持下去并定期练习。不同的学生在性格、喜好、能力上千差万别,个人所适用的方法也不尽相同。你可以学习一种并坚持练习一段时间,观察一下你对它的反应。
在冥想中仅仅关注呼吸还远远不够。习练者还应学会超越精神领域中的意识,甚至是无意识部分。有些传承可以带领学生达到此境界,而有些方式则仅局限于对呼吸的关注。能够以舒适、稳固的姿势坐好并关注呼吸,这的确很重要,但人类自身也是一种在不断进行思考的存在,我们不可以忽视意念和精神的不同层级。因此,能带领练习者超越意念所有层级的方法,才是最高级别的冥想。我们不是在批判其他冥想方法,只不过有些方法更为完整。
归根到底,练习者必须认清自己的本质,就是意识的源头。精神意念就是从这里分化出不同的层级。整体意识是存在于身体、感观、呼吸和意念之外的。因此,最佳的练习方法应该是全面的,能够清除所有障碍,让我们获得内心最深处的体验。
问:瑜伽不仅有许多技巧,路径也是多种多样的,比如奉爱之路、行动之路,我应该如何选择呢?
答:道路多种多样,各不相同,但是目标只有一个。能够帮助你实现内心深处满足感的,就是你要走的路。逐渐地,你就会了解什么是最适合自己的。
问:我能用闹钟给冥想计时吗?
答:从初始阶段开始,你就应该增强意志力。要下定决心,按时起床,进行10、15到20分钟的冥想。精神是最伟大的计时员。随着练习的不断进步,你会发现,意念会叫你起床冥想。一旦你下定决心在固定的时间醒过来,是不需要外界的计时工具的。
一般而言,冥想本身不需要闹钟来计时,因为冥想与睡眠状态不同,你不会失去时间意识。另外,在一段平静的冥想结束时,被闹钟刺耳的铃声打扰会非常不舒服。如果你担心时间问题,可以在视线范围内放一个钟表来参照时间,或者选择时间不紧张时进行冥想。没有琐事缠身的清晨和晚上,都适合用来冥想。
问:如果腿开始酸痛或者发麻怎么办?
答:当练习者的身体缺乏锻炼时,这样的问题会经常出现。在冥想之前与之后做一些拉伸,情况在几天之后会有改善。如果你仍感到不舒服,或是两脚发麻,可以伸一伸双腿、按摩或拉伸肌肉、换个姿势坐几分钟,等到双腿恢复过来的时候,再回到原来的坐姿。你会发现,定期练习并养成静坐的习惯,持续时间就会延长,而且不会再产生不适感。几个月以后,身体就不会像刚开始那样有不舒服的感觉了。
在练习初期有些姿势是会让人不舒服,因为大部分现代人都不能在地面上持续坐那么久。虽然身体在初期难以调整,会不习惯坐在地板上(任何新的练习开始都会出现这种情况),但这也很正常。当你渐渐适应了自己的冥想姿势后,会感到越来越自然。谨记,千万不要强迫自己的身体,以致出现疼痛感。冥想练习之前和之后的运动,对于保持良好的血液循环非常重要。
问:有时我的冥想很顺利,有时却总是受到干扰。遇到这种情况该怎么办呢?
答: 当意念被琐事和欲望占领的时候,冥想体验就会受到干扰。在这种情况下,你应当下定决心,不去理会那些在意念中升起的各种想法。在坐下冥想之前,要意志坚定,将注意力放在呼吸上。这非常重要。无论大脑中出现多少五彩斑斓的想法,都不要为之所扰。如果你能够学会旁观自己的思考过程,不迷失在感觉、图像、想法和愿望中,那么,那些想法无论是好的还是坏的、有益还是有害,都不会打扰到你了。
问:有时身体会发痒,头会歪,还会出现其他症状,比如打哈欠,同时伴随流眼泪和吞咽唾液的欲望。怎么处理这些干扰呢?
答:如果冥想初期出现这些情况,就要确保没有过度饮食。学会让意念免受影响,并对你的身体保持觉察。这些问题很快就会得到解决。
问:冥想的时候我为什么会感到害怕?
答:出现这种问题的人,经常会逃避某些欲望,存在一些受到压抑的想法;还有些人自我逃避,不愿面对自己的思考过程。
事实上,冥想时习练者是安全的。因为一个人越接近内心深处,就越接近永恒的真理,他也就越安全。的确,冥想的时候,我们会意识到脑海中隐藏的各种动机和受压抑的感觉。但练习者应培养内在的坚定,认清它们的面目,然后学会放下它们,这样就不会再干扰自己的意念。只要真诚地进行冥想,定期持续练习并意志坚定,学生们最终都会克服这些障碍。
问:念诵(Japa)是什么? 应当如何使用它进入深度冥想?
答:念诵就是在心里不断重复某一个曼陀罗的过程,它帮助自我意念保持对意识中心的觉察,可以在任何时间、地点和情况下练习。练习的最佳方法之一,就是默念。此时舌头是保持不动的。大脑总是习惯于不停地思考,迷恋于世俗万象。让意念系于念诵的练习能有效地抵抗这种倾向。当念诵成为自发意识(Ajapa Japa)[1] 时,就能够达成内在的安逸、愉悦、祥和与幸福。如果用心练习念诵,而不仅仅是机械地重复,将会有助于学生达到狂喜(Mahabhava)。
世上所有的修炼体系都会推荐某些特定的念诵。对于冥想习练者而言,这是一种强有力的支持和帮助。念诵的练习中可以使用玛那(Mala),这是一串珠子,跟佛珠很像。或者只是在心里默念。如果你使用念珠,每重复一次曼陀罗,就要拨动一颗珠子。
问:冥想和念诵的区别是什么?
答:念诵就像一个不离不弃的伙伴,陪伴冥想者跨越所有干扰和障碍,达到静默的状态。静默是最高级别的成就。在这种状态中,我们体验到完整的意识及内在的自我。这种自我包含一切,也就是真我、宇宙间的真理。
问:饮食和性行为会影响冥想吗?
答:这些因素当然会影响到冥想。我们不鼓励意念时时刻刻痴迷于各种与性相关的享乐。性是在一定年龄阶段的生理和情绪需要,但这种欲望应该得到管理,不应成为生活中最重要的事情。
而关于饮食,冥想练习者最好选择烹调适中、简单、新鲜、有营养的食物。虽然营养丰富的食物都很好,但过度饮食却既不健康,也不利于冥想。饥饿或者饭后都不要进行习练。
问:怎样才能知道自己什么时候需要老师?如何找到老师?
答:当练习者开始观察外部世界,并发现事物稍纵即逝的本质时,就会不再满足于此。他们质疑生命的目的,并试图了解自己内在的状态。通常这类学生会去研究圣人的教诲,正是在这段追寻的过程中,学生会发现自己需要一名向导。过去的老话千真万确:当一个学生极度渴望了解内在的真相,当他赤诚地求索并准备充分时,老师就会出现。
练习者都应该知道,真正的老师是无私的,他们了解学生的意识状态,并据此引导他们。不要刻意寻找老师。要自己先做好准备,老师才会自然出现。那些自私霸道、剥削学生的老师根本不能引导任何人。只有无私、有冥想经验的老师才了解学生是否已经做好准备踏上这条道路。一位高水平的老师的确是神的恩赐。
我建议学生不要到处寻找老师,而要把自己准备好,观察自己的思想、行动、语言。每一个人都有自己的老师,那就是自己的心。如果忽视自己内在的老师,那么外在的老师也不会有丝毫用处。学会聆听自己的心——这对于走上精神之路是非常重要的准备。
有时“自我”会跳出来误导我们。意念是一个会玩把戏的魔术师,但真诚的习练者可以识别那些内在的引导是源于自己的心,还是源于自我的蒙蔽。我建议学生们向内在的强大真我祈祷,真诚的祈祷总会得到回应。
问:学生如何知道自己是否在进步呢?
答:精神之路上的进步不同于外在世界的进步。内在的进步意味着平和与愉悦的增长——学生不再感到不安或受到刺激。这种内在体验,足以证明练习者在进步。而学生在精神之路上也一定会遇到其他志同道合的伙伴,自然规律就是如此:同类相吸。
问:冥想能治疗情绪问题吗?
答:只要能系统练习,冥想可以成为最高级的治疗方法。练习者逐渐能学会处理问题、面对恐惧和改变陋习。只要坚定、真诚地走下去,每个人都有能力不断取得进步,完全可以处理最为棘手的问题。如果用尽一切努力,你都无法找到内在的平静,那么就将自己交给万物的存在——生命之主吧。臣服是最高级别的解决方式。
问:冥想练习有危险吗?
答: 冥想没有任何危险,可如果我们不充分准备,只是闭眼坐在那里幻想,那纯粹就是浪费时间和精力。我们要了解整套方法,一步一步训练自己成为“知情者”。大部分人都知道如何对外在事物进行了解、观察和确认,但探究、寻找和注视内在是截然不同的。因此,系统地学习如何冥想是很有帮助的。
许多老师都声称自己的方法是一条捷径,而其他方法都耗时耗力。但其实是不存在捷径与弯路之分的,道路的长短完全取决于学生的能力、热诚和决心。不要因为这种蛊惑、宣传或鼓吹就动摇,应当根据自己的实际情况安排练习。
问:冥想的深入会有哪些表现?
答:冥想让意念专注而集中,朝向内在。当你学会安排好生活的琐事,不再受到它们的阻碍,并能规律地按时练习冥想的时候,你会发现自己获得了特殊的回报。在生活中,你的大脑会变得敏锐、集中,开始深入更为微妙的层面。这些都是冥想深入的体现。
问:如何增强对曼陀罗的感觉?
答:一开始,只要重复曼陀罗就可以了。然后,当这种习惯成为生活的一部分时,你就会体验到愉悦并爱上这个习惯。当念诵成为生活中不可替代的习惯,你就会受到它的吸引,并在念曼陀罗的时候感受到喜悦。
问:冥想的最终结果是什么?我们应有什么样的期待?
答:书上的介绍都是最终会达到三摩地的状态。但是三摩地有很多种类型,我可以告诉你的是,一位冥想者完全可以达到最高级别的智慧,这时意识不再存有任何疑问,所有的问题都将得到解答,烦恼也会烟消云散。精神上达到的这种愉悦状态可以带来外在的宁静和内在永恒的平和。冥想者时时刻刻都感受到真理的存在,他们毫无畏惧。生命之主存在于他们的每一次呼吸中,外部世界的动荡不安再也无法影响到他们。
问:一个诚挚的学生要花多久才能实现最终目的?
答:这取决于学生内在状态的品质、决心,以及是否可以定时、规律地练习冥想。有些学生对于达到最高水平兴趣盎然,但他们兴冲冲地练习几天就不那么感兴趣了,于是不再练习。因此,能持之以恒、下定决心并定期练习的人,肯定能够更快地获得最高水准。练习者难免会有许多幻想,渴望内在体验,期待出现奇迹。但是,当他们了解到这些都没有帮助的时候,就会主动放弃。他们会跨越妄想的泥潭,跋涉在光明之路上。
[1] 自发意识(Ajapa Japa),持续、自发地意识到自己的曼陀罗。
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