四库全书·灵枢经·提要
臣等谨案《灵枢经》十二卷,案晁公武《读书志》曰:王冰谓《灵枢》即《汉志》、《黄帝内经》十八卷之九。谓或好事者于皇甫谧所集《内经》、《仓公论》中钞出之,名为古书,未知孰是。又李濂《医史》载元·吕復《群经古方论》曰:《内经》《灵枢》,汉、隋、唐志皆不录。隋有《针经》九卷,唐有《灵宝注》及《黄帝九灵经》十二卷而已。或谓王冰以《九灵》更名为《灵枢》,又谓《九灵》尤详于针,故皇甫谧名之为《针经》,苟一经而二名,不应《唐志》别出《针经》十二卷。是《灵枢》不及《素问》之古,宋元人已言之矣。近时杭世骏《道古堂集》亦有《灵枢经跋》曰:《七略》、汉《艺文志》“《黄帝内经》十八篇”。皇甫谧以《针经》九卷、《素问》九卷,合十八篇当之。《隋书·经籍志》“《针经》九卷、《黄帝九灵》十二卷”,是《九灵》自《九灵》,《针经》自《针经》,不可合而为一也。王冰以《九灵》名《灵枢》,不知其何所本?余观其文义浅短,与《素问》之言不类,又似窃取《素问》而铺张之,其为王冰所伪托可知,后人莫有传其书者。至宋绍兴中,锦官史崧乃云家藏旧本《灵枢》九卷。除已具状经所属申明外,准使府指挥依条申转运司,选官详定,其书送秘书省国子监。是此书至宋中世而始出,未经高保衡、林亿等校定也。其中《十二经水》一篇,黄帝时无此名,冰特据身所见,而妄臆度之云云,其考证尤为明晰。然李杲精究医理,而使罗天益作《类经》,兼采《素问》、《灵枢》,吕復亦称善学者,当与《素问》并观,其旨义互相发明。盖其书虽伪,而其言则缀合古经,具有源本,譬之梅赜古文,杂采逸书,联成篇目,虽牴牾罅漏,赝托显然,而先王遗训多赖其搜辑以有传,不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序,称旧本九卷八十一篇,增修音释,附于卷末。又目录首题鳌峰熊宗立点校重刊,末题原二十四卷今并为十二卷,是此本为元时重刊所并。吕復称史崧并是书为十二卷,以复其旧,殆误以熊本为史本欤?乾隆四十六年四月恭校上。
臣陆锡熊
臣孙士毅
总校官臣陆费墀
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