五禁第六十一
本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心,包括五禁、五夺、五过、五逆等法,其内容以五禁为首,故篇名为“五禁”。
【原文】
黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁?
岐伯曰:禁其不可刺也。
黄帝曰:余闻刺有五夺。
岐伯曰:无泻其不可夺者也。
黄帝曰:余闻刺有五过。
岐伯曰:补泻无过其度。
【译文】
黄帝向岐伯问道:我听说用针刺医治时有五禁,什么叫做五禁呢?
岐伯答道:五禁即禁止针刺,只要碰到禁日,对某些位置就应当避免用针刺。
黄帝说道:我听说针刺治疗有五夺。
岐伯说道:五夺即在气血虚衰、元气损伤严重时不可用泻法进行针刺,以免更加损伤元气。
黄帝又说道:我听说针刺治疗有五过。
岐伯说道:五过指的是在用针刺补泻时不可逾越常度。
【原文】
黄帝曰:余闻刺有五逆。
岐伯曰:病与脉相逆,命曰五逆。
黄帝曰:余闻刺有九宜。
岐伯曰:明知九针之论,是谓九宜。
【译文】
黄帝说道:我听说针刺治疗有五逆。
岐伯说道:病症和脉象相反的五种情况叫做五逆。
黄帝说道:我听说针刺治疗有九宜。
岐伯说道:熟知九针的理论,并可灵活适当地应用,叫做九宜。
【原文】
黄帝曰:何谓五禁?愿闻其不可刺之时。
岐伯曰:甲乙日自乘,无刺头,无发蒙于耳内。丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉。戊己日自乘四季,无刺腹,去爪泻水。庚辛日自乘,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫。
是谓五禁。
【译文】
黄帝说道:什么叫做五禁?我想了解什么时间不可用针刺。
岐伯说道:天干和人体相互对应,甲乙日应头,故碰上甲乙日时不可用针刺头部,也不可用发蒙法针刺耳内。丙丁日应肩、喉,故碰上丙日及丁日,不可用振埃法刺肩、喉及廉泉穴。戊己日应手足四肢,故碰上戊日及己日不可刺腹部,也不可用去爪法泻水。庚辛日应股膝,故碰上庚日及辛日,不可用针刺股部及膝部的穴位。壬癸日应足胫,故碰上壬日及癸日,不可用针刺足胫部的穴位。这便是所说的针刺五禁。
【原文】
黄帝曰:何谓五夺?
岐伯曰:形肉已夺,是一夺也;大夺血之后,是二夺也;大汗出之后,是三夺也;大泄之后,是四夺也;新产及大血之后,是五夺也。此皆不可泻。
【译文】
黄帝问道:什么叫做五夺?
岐伯说道:五夺指的是五种由于正气散失而形成大虚的病征。形体异常消瘦、肌肉陷下是一夺,大失血以后是二夺,出大汗以后是三夺,大泄以后是四夺,分娩或大出血后是五夺。五夺皆是元气亏损严重,不能再用泻法医治。
【原文】
黄帝曰:何谓五逆?
岐伯曰:热病脉静,汗已出,脉盛躁,是一逆也;病泄,脉洪大,是二逆也;著痹不移,肉破,身热,脉偏绝,是三逆也;淫而夺形,身热,色夭然白,及后下血衃,血衃笃重,是谓四逆也;寒热夺形,脉坚搏,是谓五逆也。
【译文】
黄帝问道:什么叫做五逆?
岐伯说道:热病却见脉象静,出汗之后,脉反而盛大且躁动的,是一逆;得了泄泻的病人,脉象反而洪大,是二逆;得了痹病,疼痛不移,肘膝隆起部位的肌肉溃破,身体灼热,而一侧脉搏偏绝、难以摸到,是三逆;淫欲过度,耗尽精液,形体消瘦,身体发热,脸色苍白,以及大便内杂有赤黑色的血块,出血很严重,是四逆;长时间患寒热病,造成身形消瘦,脉象反而坚实、有力,是五逆。
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