黄帝内经灵枢集注提要
昔人谓先《灵枢》而后《素问》何也?盖以《素问》所以指示世人病之所由生也。病生而弗知其源,则无以疗治。故篇中所载,阴阳寒暑之所由来,饮食居处之所由摄养,五运生制之所由胜复,六气时序之所由逆从,靡弗从其本而推论之。若《灵枢》则为世人治病者也。病既生而弗治,则无以通其源。故本经所论,营卫血气之道路,经脉藏府之贯通,天地岁时之所由治,音律风野之所由分,靡弗藉其针而开导之,以明理之本始。故本经曰,人与天地相参,日月相应,而三才之道大备。是以人气流行,上应日行于二十八宿之度,又应月之盈亏,以合海水之消长。且以十二经络藏腑,合于百川汇集之水,咸相符也。故本经八十一篇,以应九九之数,合三才之道。三而三之,成九九八十一篇。其理广大,其道入微。不图自皇甫士安,类为《甲乙针经》,玄台马氏,又专言针而忽乎本经之原理,后世遂指是经为针传而忽之。隐庵先生惧其失传,遂于《素问》注疏既竣,复集同学,举《灵枢》而诠释之。一字一理,俱有依规,俾后人读《素问》而知病之所由起,读《灵枢》而识病之如何瘳。此即隐庵先生诠经之微旨也。
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