第一节 健康,才能活到天赋的寿数
虽然人活于世有很多的痛苦、挫折和无奈,但尽可能使生命最大限度地延长是人类最本能的一种追求,从中国历代帝王对长生不老药的孜孜以求,到汶川地震中在废墟下突破生命极限,顽强坚持的奇迹,无不说明了这一点。
一、人到底能活多少岁
这是一个充满诱惑而又很难有明确结论的问题。
中国古代的第一长寿明星是一个名为彭祖的人。据古代典籍记载,彭祖是颛顼的玄孙,相传他历经唐虞夏商等代,活了八百多岁,是个养生名家,但一个人能活八百岁,这多少有些突破了人的理性思维极限,多半属于神话传说。
现实生活中,中国年龄最长的寿星是新疆喀什的萨迪克·萨伍提,维吾尔族人,生于1887年8月9日,2008年是121岁。年龄最长女寿星为新疆乌鲁木齐的买合甫·孜汗,维吾尔族人,生于1890年6月15日,2008年是118岁。
关于人的自然寿命,根据现代科学,我们可以有几种不同的推算方法。一种是按生长期推算,哺乳动物的自然寿命一般为其生长期的5~7倍,人的生长期为20~24岁(以人的智齿长出时的年龄为准,女性为21岁,男性为24岁),按此法推算,人的自然寿命应是100~168岁。一种是按细胞分裂和分裂周期推算,人体细胞在体外分裂传代50次即不能再分裂繁殖,平均每次分裂周期约为2.5~3.0年,按此法推算,人的自然寿命应是125~150岁。俄罗斯国家健康研究所节律研究室主任沃尔科夫提出地球生物钟理论,认为人的自然寿命应为280岁,按照这种推算法,我们大部分人都是属于夭折之列。还有一种以自然界在发展过程中结构或组织的变异时间推算,人的自然寿命应是167岁。这样算来,大多数人,其实仅仅活了个零头。
《黄帝内经》作为研究人体生命规律的一部中医经典,亦对生命的期限有许多阐述,《素问·上古天真论》提出在养生得当、健康无病的情况下,人可以“度百岁乃去”,《灵枢·天年》则将人的一生以100岁作为上限,对各阶段的生理、病理特点作了阐发,因此,《内经》似乎将人的自然寿命定为100岁。但《内经》的权威研究者,唐代的王冰则认为,《内经》所说只是约略数字,“度百岁乃去”的意思是超过100岁,而不是限于100岁,他认为《尚书·洪范》的记载是比较准确的,“一曰寿,年一百二十岁”,即人的自然寿命能达到120岁。
古今关于寿命的说法虽然有一定的差异,但有一点是相同的,那就是我们人类完全可以活过100岁。目前,我国女性的平均寿命为74岁,男性为72岁。从全世界来看,日本人寿命位居第一,2000年的调查结果显示,日本女性的平均寿命为84.6岁,男性为77.72岁。这说明,无论是我们中国人,还是世界上其他国家的人,大部分都中途早夭,没有活到我们天赋的寿数。
二、你的身体健康吗
每个人都希望自己健康,更希望自己长寿,但并不是每个人都了解什么样的状态才健康,很多人认为自己没有明确的疾病就是健康,而有些人则总是怀疑自己得了什么病,那么健康的标准应该是什么呢?
1.世界卫生组织提出的健康观念
“健康是身体上、精神上和社会适应上的完好状态,而不仅仅是没有疾病和虚弱”。
近年来,世界卫生组织又提出了衡量健康的一些具体标准:
(1)精力充沛,能从容不迫地应付日常生活和工作;(2)处事乐观,态度积极,乐于承担任务不挑剔;(3)善于休息,睡眠良好;
(4)应变能力强,能适应各种环境的变化;(5)对一般感冒和传染病有一定抵抗力;
(6)体重适当,体态匀称,头、臂、臀比例协调;(7)眼睛明亮,反应敏锐,眼睑不发炎;
(8)牙齿清洁,无缺损,无疼痛,牙龈颜色正常,无出血;(9)头发光洁,无头屑;
(10)肌肉、皮肤富弹性,走路轻松。
这些标准,涉及精神、人格的完善,精力、体力的充沛,外在形体的健康无病等方面。
2.《黄帝内经》提出的健康标准
与世界卫生组织提出的健康观念类似,《黄帝内经》认为人健康的表现应是“形与神俱”,形,指形体组织;神,指精神、心理;俱,健康和谐之意。也有形体、精神都健康者,才是达到了健康的境界的意思。《黄帝内经》的判断标准如下:
(1)五脏坚固:既没有先天性脏器发育不良或缺损,先天禀赋良好,又没有后天致病因素导致五脏功能、形质损伤的情况存在。
(2)血脉和调:人体内在气血通畅,表现于外的征象应是:面色红润清洁,白里透红,面部无色斑、疮疡等;身体各部舒适,无身体任何一个部位的疼痛;女性则经水正常来至,无推迟、量少、疼痛等现象。
(3)肌肉解利:肌肉丰满、结实,富有弹性。
(4)皮肤致密:对外邪有抵抗力,不常患外感性疾病;皮肤有光泽,有弹性。
(5)营卫调和:营卫的运行关乎睡眠,睡眠良好是营卫畅行的标志。
(6)呼吸微徐:呼吸声粗气大,或呼吸急促,均是呼吸系统疾病,或全身衰退的表现。
(7)六腑化谷:六腑是指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、魄门,功能涉及饮食、消化、二便的排泄等。因此,外在的征象应是:有良好的食欲,食后无不适,大便每日一次,小便通畅无阻。
(8)津液布扬:人体各部,均得津液滋润,汗、泪、涕、唾、涎布扬各窍,使目、耳、鼻、舌、咽等诸窍濡润、灵活、舒适,功能正常。
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