第四十一天~第五十天:情感平衡的关键
在精神层面上长大不仅仅包括在外在世界里对自己的行为负责,还要在精神层面上对自己的行为负责。
我们每个人心里,都有一场无时无刻不在进行的战争。每一个人,只要他立足于这个星球,就无法逃避这场战争:一方面你想要成为一个独立体,有独立的意愿和存在;另一方面你希望与其他人在精神上完美地、完整地结合起来,这两方面的斗争始终存在。
你与其他人并没有分开,也没有与你的精神之源分开。表面看来,我们与其他人是分开的,因为肉体给我们的印象就是如此—肉体将我们锁定在有限的、狭隘的物化监狱里,独自一人。然而在深度冥想中,你可以感觉到自己与他人的联系,因为你的意识超越了肉体的界限,到达了内在的精神领域,回到了人类共有的意识。
人与人之间的联系是一种内在的联系,没有什么外在力量可以将本性为一的东西拆分开。肉体本身只是一个小的工具,你可以通过它展望你的内在世界,与你的内在世界互动。通过肉眼观看外在世界,就像是通过门上的窥视口观看门外一样。如果你始终站在窥视口前,那么你只能看到视野内的景象,甚至可能以为你看到的就是门外全部的世界。然而,转个身,你就会发现自己正在一幢奢侈的房子里:舒适、宁静、安全。这就是冥想最宏大的愿景。
与我们的个体进行斗争是痛苦的,也是让人疲倦的,因为它包含对于我们真实存在的持续否认。想象一下:当你站定在门边,一直从窥视口往外看会是什么感觉,一定很快就会疲倦,而且你的视野也受到了局限。然而,我们确实始终都在这么做,我们只通过肉眼来窥视生命,排斥了其他方法。我们只能看到身外的事物,我们的视野从根本上受到了限制。
只通过肉眼来看我们的生命不仅视野受限、容易让人疲倦,而且也是徒劳的。然而,这种做法在我们的世界普遍存在,一定有它的理由。深深掩埋在人类灵魂当中容易造成一种厚重的罪恶感,继而引起了恶性的心理斗争。这种厚厚的罪恶感是我们很多苦难的根源。它在各种时段让我们感觉很不好,疲倦、无助、抑郁、焦虑甚至心理疾病。它还会引发一种严重的内在恐惧,这也是为什么多数人倾向于彻底注意外在世界的根本原因。我们以为核心自我受到了罪恶感的污染,而且,我们也越来越害怕我们本身的模样。
罪恶感和恐惧感引发了所谓的“羞愧循环”。即使我们无法始终完全意识到内心的罪恶感,或是由罪恶感引发的恐惧感,我们仍然会采取应对措施。当然,这是我们再自然不过的反应,可这种做法有很强的破坏性。
我们应该如何从罪恶感中获得解放呢?怎样才能使核心自我得到净化?这些问题的答案很简单:既然我们已经将注意力集中于外在世界了,我们就会通过将其折射到我们的身外世界,以此尽力对付罪恶感。
找到情绪的平衡是宇宙中伟大的关键点之一。愤怒,不管以什么形式出现,也只不过是我们尝试把自己的罪恶感投射到其他人那里,好让自己看起来比较无辜而已。当你生气的时候,你希望别人也遭受痛苦,希望他们因为自己的行为而感觉糟糕。这样一来,你自己的罪恶感看起来就变少了。没有哪个生气的人会承认他们自己的罪恶感。
内在化的羞愧会导致恐惧的发生,恐惧反过来又引起羞愧的投射面—愤怒产生。这一循环在外在世界里会通过多种方式体现出来。当一个人攻击另一个人时,攻击者通常会指责受害者。比如,一个女人骗她的丈夫,不料谎言被丈夫揭穿。突然,妻子把说谎的原因归结在丈夫身上:
如果他更在意她的需要,她就不会骗他了。再比如,一个男人在侵犯某个女人时,他会责怪这个女人:因为她,他才犯了罪。谁让她穿着短裙,还和他调情!这只是我随便举的几个例子,看一下你周围,你会发现很多类似的例子。每个人多少都有过这样的经历,这就像一种疾病,而且是我们全人类的疾病。
有趣的是,我们用来驱赶罪恶感的愤怒从来都不管用。如果它管用,问题就不会长期存在了。实际上,愤怒只可能加深愧疚,因为愤怒之后你会因为攻击别人而感到双倍的愧疚。
再重复一遍:羞愧导致恐惧,恐惧又导致了羞愧的投射面—愤怒,然后愤怒加重了负罪感,也就给这个循环投入了能量。这个无休无止、自给自足的循环把我们锁在了外部世界,让我们远离核心自我,让我们以为它已经被罪恶感破坏。
我建议你一遍又一遍地阅读今天这堂课的内容,直到你能够背诵为止。在每一天开始之前,回想一遍今天的内容,并对照自己的经历,这样你就能看到真理所在。
你有没有想过为什么人类会那么快地彼此攻击呢?你有没有想过你自己攻击他人的冲动来自哪里呢?可能多数时候你会给自己的行为开脱,说你是在防御,但是你无法完全开脱或解释你的攻击冲动。罪恶感的循环就是这些冲动背后的能量源泉。你没有必要为此感到羞愧,每个人都有同样的病症,关键在于找到治愈它的方法。
今天所说的,你可能相信,也可能不信。我只是把它展示出来以便你去考虑,没有防卫,也没有争论。通过我自己第一手的经历,我发现获得情绪平衡的关键并不是那么复杂,只在于把恶性循环的圈子打破。当你开始放开攻击冲动,把注意力转向治愈自己的攻击冲动上时,你的整个心智都会获得平衡。生活中起起落落的日子一去不复返了,负面的情绪也慢慢被思想固有的本性所替代,那就是平静、快乐。挑战这个恶性循环,你可以达到一种几乎没有人相信的宁静状态。其实这种宁静状态才是我们思想的基本结构,只是一直被隐藏在了罪恶感之下。
打破这个循环对于深化我们的冥想练习也是至关重要的,因为罪恶感的恶性循环创造了一种嘈杂的情绪环境,使得冥想练习显得比实际要难得多。当罪恶感在你的思想里扎根时,朝向核心自我看起来就比较恐怖。恐惧是藏在冥想其他的表面障碍之下的,比如说,坐立不安、不安分,但是罪恶感的循环在每个障碍的核心处。想办法治愈这种循环,你进行冥想的时候就没有麻烦了。
让我们从罪恶感和恐惧感的对立面出发—无条件的爱、温和、宽恕、怜悯、不去控制、不去评判、心胸开阔、无邪、感激、荣誉、尊重、耐心,这些特质都会减少罪恶感和恐惧感。这就是为什么耶稣教导弟子要宽恕,佛教导弟子要怜悯。
当然,一开始你可能不觉得自己有耐心、神圣或无邪。刚开始朝新的方向发展会很难,在这个阶段你一定要忍住,一次往前进一步。朝向宁静前进的过程会随着你一点点的进步和发展而变得越来越容易。
一开始你会觉得自己是在跟自己的本性斗争,甚至于是对自己或者他人不忠,但是,这么想恰恰把真相颠倒了。如果我们觉得自己根本不可能神圣、无邪,充满怜悯、宽恕以及无私的爱,那我们就背叛了自己原来的样子,因为我们的核心自我就是这些。当我们从负面角度看待自己时,我们就看不到自己的真实本性,只能看到我们的意象和想法,这通常是外在自我的观点。
当你的冥想变得更加丰富时,你会爱上你在自我内心里发现的美。你的核心自我没有受到罪恶感、恐惧感或攻击冲动的破坏,它还是一如当初那样完美无瑕,是精神之源直接而完美的延伸。不要让任何恐惧感和罪恶感劝阻你对于真实身份的寻求。世界上所有的意象和经历只是遮挡我们对于核心自我意识的云而已,真实还在你的心里:你不仅仅是肉体,在这个世界上,你对别人做的一切、别人对你做的一切都不会对你的核心自我有任何影响。你就是精神之源,和所有的生灵自然合一,和所有的生灵和平相处,过去、当下、未来,它们和你是一体的。我们都是精神上的存在,我们来到这个地球上,只是为了了解生活的乐趣,与那些对我们来说珍贵的人和物和平相处。我们自己,我们的世界,我们的上帝。我们是安全的。我们彼此相爱。我们就是精神之源。我们都是自然合一的。
本书评论