第三十三章 放下的重要性
问 :你一再提及,“放下”可能是最贴近静坐之旅本质的心态,这让我感觉到你不断地暗示着,“放下”这个方法比其他方法都符合修行的精神。
答 :我之所以一提再提,只是为了提醒我们别想试着在修行中抓住什么,即使看似深奥或有意思的体会,也不值得执取。现代人最大的问题就是,在随手就能遍览群籍的同时,反而在琐碎的细节上钻起牛角尖来,把心灵堵得都没空间了。
问 :要是我们的体会全是心灵的染污或不完美,那么,我们怎么知道该放掉什么?换句话说,我根本不晓得自己学的或抓着的哪个东西是该放掉的!
答 :正因如此,才需要练习静坐以清理心灵。一旦我们将心灵的堵塞和性格的沉重清理得差不多,心思开始变得敏锐,才足以观照自我,察觉自己内心是怎么绕圈圈的。这会提高人的自我觉察能力,也是自我探索之旅的起步。
在修行的过程中,你或许会读到经典和一些教学指南,为你勾勒出不同的路径和可能发生的变化。许多经典描述身心变化之细致,足可作为一路细细参照的路标。但是,与其生怕漏了哪一个经典记载的细微心理变化,还不如随它去。这才是我们修心而能不执着的关键。
问 :如果真需要放掉一切,为什么还需要参考经典?
答 :这里呈现一个很大的吊诡。一方面,我们必须对心灵的全部范畴有所了解,包括心灵的运作和种种可能的心理变化。若非如此,对心灵的理解将流于肤泛,无视于灵性道路的众多可能。要了解自己,是不能不深入探究心灵的种种可能的。然而,修行的关键却是以不执着的心态来探索心灵。唯有如此,人才可能全面性地深究心灵的所有微细之处,而不被任何体会所架构的知识给卡住。
我看过有些修行人极度地在意这些心灵的细微变化,到头来反而落入了自己设的陷阱。他们紧抓着对心灵各种状态的体会和经典的文字不放,忘了这一切法门和分别只是路标,到头来全是要放下的。
问 :你同时想表达的是,找到自己的修行之路,全出于个人的亲身领悟,就算集结了世上所有的知识也帮不上忙。是这样的吗?
答 :知识和修行是一而二、二而一的,然而,我们有时候会着重其一而有所偏废。
我知道有些才华洋溢的学者,皓首穷经钻研静坐和修行,却几乎没有亲身的体悟。如果有人问他们为什么不“以身试法”,他们会说宁愿保持中立和公正,以免“污染”了自己的研究成果。我觉得为了符合科学界所偏好的化约倾向,反而扭曲了领悟这回事,实在是很大的遗憾。
静坐其实是一门整体而涉及多重变因的领域。也就是说,静坐本身会同时影响多个系统,若研究人员也有实修的经验,将能够设计出更有意义的实验或问卷,真正深入这一主题的核心。
正因如此,静坐的目标是达到圆满的领悟,让人成为完整而全面的人,自然流露了欢乐、善良、光明和创造力,这本来就是人人与生俱来的特质。从这个角度来说,静坐,或说真正的领悟,是知行合一而不偏其一的。在知识上钻研,所掌握的全是理论。相反,只有经验却缺乏稳健的知识基础,可能连自己在修什么都不清楚。唯有跨越知识和经验的藩篱,静坐才堪为真实自性的安身立命之处,这一体会能走到哪里,是谁都无法预测的。如果你能真正理解这些,没有任何矛盾,便已经是在自性中修行静坐了。
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