5. “从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格”
伤什么别伤神
梁冬:刚刚我们讨论到了“从阴阳则生,逆之则死”,接下来是“从之则治,逆之则乱”。请问“治”是什么意思?
一切尽在掌握中,身体的一切都在心的控制之下,这叫“治”。
徐文兵:毛主席以前有句特别有名的话,叫“天下大乱达到天下大治”,失去控制叫“乱”。一切尽在掌握中叫“治”。那是谁在掌握?
梁冬:毛主席。
徐文兵:毛主席是国家元首。那我们的身体谁来掌握?
梁冬:心。
徐文兵:“心者,君主之官,神明出焉。”身体的一切都在神明的控制之下,那叫“治”。如果身体的某个角落突然长出一个不阴不阳的东西,不断地繁衍,诱使细胞无限增生,这就是癌症、肿瘤。这是神明失去了对它的控制,或者我们说:“唉!本来只有一组控制身体的系统,却发出了两个信号。”有些人称之为自身免疫性疾病。本来身体的各个系统都是受心神控制的,结果它自己分泌了巨噬细胞去杀死自己的胶原细胞,腐蚀我们的关节、器官,这就叫内斗、内乱、内格。
本来只有一组控制身体的系统,却发出了两个信号;本来身体的各个系统都是受心神控制的,结果它自己分泌了巨噬细胞去杀死自己的胶原细胞,腐蚀我们的关节、器官,这就叫内斗、内乱、内格。
你如果发现自己得了这种病,从根上找原因,肯定是四时阴阳给逆乱了;如果你顺从阴阳的变化,那“从之则生”,这里的“生”不光是广义上的“生”。有人经常说“我的免疫系统功能不好,白细胞少”,那为什么白细胞不生?这时候你就要想想自己在春天干什么了。为什么你的精子存活率低下,为什么你的卵子、卵泡发育不理想?那就想想春天到底干了一些什么吧,这些问题都与“生”有关。
为什么有的单身女性没有相亲的欲望,说没意思,就连结婚也感觉没意思?这跟情有关。我们说发情的那种心态,那种青涩状态是在春天生的,到夏天,这种情感状态就变成爱了。这个人没有爱,没有欲望,整天唉声叹气的,为什么不生、不长?因为她逆着季节做事了。
为什么有的单身女性没有相亲的欲望,就连结婚也感觉没意思?
梁冬:夏天要生长,它不是一个适合分手的季节,谈分手应该在秋天。
徐文兵:跟着阴阳走——“从之”的话,身体会在安定的、受心神控制的状态下达到一种平衡的状态。
人的脏腑之间本来是有一种生克平衡的,很多人说:“咱们都生吧!”不对,五行里有个观点叫“生克制化”,本来“土”要泛滥了,木能控制它;如果树长得太大,自有金来控制。它们之间是有相生相克这种巧妙的规律在控制的,如果这一切尽在掌握,那心神就没乱。心神一乱,比如说很多人有这样的观点:“我都七十岁了,还移植了一个年轻人的心脏,那我的身体该有多好!”
梁冬:到时候,它肯定不协调。
徐文兵:你七十岁了,本来有一颗比较衰弱的、心率比较慢的心脏在那儿跳。作为一部“老爷车”,这样的心脏跟它对应的身体是匹配的。但是你突然移植进来一颗“嘭嘭”乱跳的,强健的心脏,作为心脏本身,它是好的。但对系统来说,就是个灾难了,因为它会导致系统加速崩溃。最后心脏是变强了,但是谁弱了?肺!这个人最后死于肺病。因为在五行里,心对应的是火,火克金。
很多报道说,做心脏移植的人最后往往死于肺病。结果医生宣布说:“我们很成功,心脏没出问题,他死于肺病,是得了另外一种病。”很有智,很无慧。这就是不把人当成一个系统来看的结果。所以“从之则治”,让你的心神去君临天下,统一治理你的“国家”。如果你非要逆着四季的节奏走,那你体内的神最后就不知所措了。比如说夏天,你突然从特别热的地方进到一个冰冷的房间里,神就不知道是该打开还是该闭合毛孔了。接收过几次这么错乱的信息后,你体内的神就有点儿崩溃了,最后它就干脆撒手不管了,你爱怎么着就怎么着吧!
如果你非要逆着四季的节奏走,那你体内的神最后就不知所措了。
现在夏天得感冒的人特别多。有一段时间,我的朋友推荐我去做那种类似火炕的治疗。就是在大都市里,工作人员把一个石头台子烧热了,让一些人躺上去发汗。
我看到后就问:“这眼看就要到春天了,天气慢慢变热了,你们这生意就不行了吧?”
对方说:“老板!你可说错了,越到夏天,我们这里的生意就越好。”我说:“为什么?”
“现在那些女孩吹空调吹得肩膀疼、腿疼、腰背疼的,到我们这儿一睡热炕,发出来一身汗就好了。”
你看,现在的人整个儿“逆阴阳”以后,把自己体内的神闹得特乱。“神”本身也觉得特痛苦——“我到底该怎么办?”
现在的人整个儿“逆阴阳”以后,把自己体内的神闹得特乱。“神”本身也觉得特痛苦——“我到底该怎么办?”
大都市里的人大热天的睡热炕,为什么?因为他们吹空调在先。有一个报道说,科学家提醒大家,在夏天凉菜吃不了的话,最好倒了,别往冰箱里放。热菜放冰箱里,第二天你吃的时候还得热一下,不管是放进微波炉里热也好,还是蒸或者炒也好,你都得热一下才能吃。但是凉菜拿出来,你就凉着吃了。这样对身体真的很不好,绝对很糟糕。而且大家记住,古人吃凉菜全是为了下酒,因为要烫一壶热酒喝才吃凉菜的。我们现在又不喝热酒,有些人喝的是冷啤酒,你还上盘儿凉菜。这样的人无知是肯定的,无觉也是肯定的。吃了不舒服,他也不知道。这就是“逆之则乱”。
梁冬:什么是“反顺为逆,是谓内格”?
徐文兵:本来我们是跟着四时的阴阳变化,顺着自然规律走的,这是动物的本能。但现在我们偏偏加了一些人为的意识进去。学了点所谓的学科,最后把本来顺的这种节奏搞成逆乱的了,你体内就开始“内格”了。什么叫“内格”?格就是格斗、内斗,起了内乱。我说很多人得病后,最终不是被细菌、病毒杀死的,而是自个儿把自个儿给杀死了。
什么叫“内格”?格就是格斗、内斗,起了内乱。很多人得病后,最终不是被细菌、病毒杀死的,而是自个儿把自个儿给杀死了。
梁冬:其实很多时候,我们都是自己在跟自己打架,最后受伤了。这就相当于用左手打右手,不是左手受伤,就是右手手伤。
徐文兵:这就叫“医得眼前疮,剜却心头肉”,总是在拆东墙补西墙,拆损了这个去填补另外一个。
梁冬:那“格物致知”的“格”是什么意思?
梁冬:首先它稍微有点儿固定,就是说定格了,动得不是太厉害。所谓的“物”,它不是气,而是有形有质的东西,所以它能固定下来让你仔细地看。
很多时候,我们都是自己在跟自己打架,就相当于用左手打右手,不是左手受伤,就是右手受伤。
我们研究尸体,这也叫“格物”。上大学一年级的时候,我们先接触的是尸体解剖课,那一学期我们都没吃过肉。为什么?心理冲击太大了。每天都闻着福尔马林的味儿,去扒拉那具尸体,这叫“格物”。但是大家想过没有?尸体和活体的区别在哪儿?推动这一堆肉运动的能量从哪儿来?胃在这儿,它为什么不蠕动呢?这你就从格物上研究不出来了。这个问题,你从知的程度上已经研究不了,只能靠悟。
你体会一下,背后推动身体各系统运作的能量是什么?这就研究到气了。但是气又从哪儿来?谁给它这个信号?怎么就让它从东走,不从西走?怎么才能让它从下而不是从上蠕动?这就跟我们体内的神有关了。
所以我认为“格物”是一门初级学问,是“知”的学问。格物而致知,这就是一个智的层次了。我们真正要去研究慧,体会那种极端抽象的,你看不见的东西。肉眼能看得见,手能摸得着,或者你借助某种仪器就能看得见、摸得着的东西,那都叫“物”。真正去研究那种看不见、摸不着的高层次,那就需要你的慧,这叫开慧。
“格物”是一门初级学问,是“知”的学问。格物而致知,这就是一个智的层次了。
梁冬:我们从“是谓内格”讲到“格物致知”,还是讲回“内格”吧。
徐文兵:刚才我说了几种比较明显的病理表现。你看有些人自残,比如小孩子把自己的手咬得血珠子直冒;还有那些得了抑郁症的人则喜欢把自己的手臂划得一道一道的鲜血直冒。这就是“内格”,谁伤害你了,没人伤你呀!
梁冬:自己跟自己打架。
徐文兵:自残、自伤、自杀的行为,都叫“内格”。身体本来是协调、和谐的一个系统,突然出现了内斗和内乱,而且到了“你死我活”的程度。这根源在哪儿?很明显,四时阴阳的变化肯定出问题了。
自残、自伤、自杀的行为,都叫“内格”。
中医经常说,人的某个脏器会随着季节的变化而出现沉浮。比如肝气在春天生,到了秋天它就会变弱;肺气到了秋天就会变强。这本来是很协调的,老天爷把它们分配得很好,但我们却人为地抑制了某个器官,同时又加强了某个器官的功能。这就造成天赋的本能的不平衡,结果就是内斗。这是外在明显的一个表现。
还有一种表现就是“自身免疫性疾病”,比方说类风湿、红斑狼疮等,这些免疫系统疾病是什么?自己分泌巨噬细胞、白细胞去吞噬自己本身的组织肌肉。
人的某个脏器会随着季节的变化而出现沉浮。老天爷把它们分配得很好,如果人为地抑制了某个器官,同时又加强了某个器官的功能,结果就是内斗。
很多人补肾,人为地加强肾的功能,但你记住,你补了一个脏,那制约它的那个脏肯定要变弱。吃伟哥能提高性功能,延长性交时间,补肾了,但结果是谁完蛋了?
梁冬:水克火嘛!心脏。
徐文兵:心脏受不了。很多人说吃伟哥导致心脏猝死是它的副作用引起的。我说什么叫“副作用”?完全是它的正作用引起的。你不了解人体的这种互相克制的关系,你的眼睛就有智无慧地盯着一个脏去想事情,所以你想着去补,人为地加强某一脏的功能,结果肯定要削弱另一脏的功能。老吃甜的话,补了脾,最后克制了肾的功能,最直接的结果就是牙掉了。
梁冬:所以龋齿不完全是因为老吃糖,或者是感染细菌的缘故,它其实还有更深刻的原因存在。
徐文兵:因为肾坏了,肾为骨之余,主骨生髓。
还有一种内格是内心的思想冲突不断,整天自己跟自己打架。所以大家记住,如果你这辈子想活得痛快,不出现我刚才说的那些病的话,那就顺阴阳,调四时吧。
还有一种“内格”是内心的思想冲突不断,整天自己跟自己打架。
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