徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·四气调神

该收心的时候不收，就会活在恐惧中

徐文兵：有句老话叫“鸡犬不宁”，请问什么叫“鸡犬不宁”？

梁冬：我发现一个现象，属鸡的人跟属狗的人在一起真的会打架。

徐文兵：鸡和犬打架，这样才有生活气息。我们说一个地方有人家，有人家的地方往往都有公鸡打鸣儿，“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。鸡和狗都是人类的好伙伴。鸡是报鸣儿，早晨把你叫醒，我们说与鸡俱兴，你可以睡得早，跟鸡一样早睡，但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来，闻鸡起舞对吧。

你可以睡得早，跟鸡一样早睡，但是早晨鸡一打鸣儿你可以起来，闻鸡起舞。

梁冬：话说回来，“鸡犬不宁”中的宁什么意思？

徐文兵：我们经常说安定、安宁、宁静。我曾问过一个人，什么叫“宁”？他说是静的意思。我说静是静，宁是宁。很多人解释“鸡犬不宁”时，就说鸡犬都不安静，鸡飞狗跳的。这是不对的！

你有房子，然后，你的心神收回来了，有饭吃，家里有孩子，这种回归的状态叫“宁”。

古人把女儿回娘家探亲叫什么？叫“归宁”。你看，“宁”的繁体字“宁”上面是个“宀”头，中间是一个“心”字，底下还有个“皿”字，代表饭碗，最下面还有个“丁”字，意味着人丁兴旺，“宁”代表了我们中国人的大团圆思想。你有房子，然后，你的心神收回来了，有饭吃，家里有孩子，这种回归的状态叫“宁”。

所以，“鸡犬不宁”是鸡不回窝、狗不回窝的意思。地震前的预兆都是鸡不进窝，往树上蹦；狗也不回窝，老在那儿叫。它们出于天赋的一种本能，预测到会有灾难来，所以都不回窝，这叫“鸡犬不宁”。

在秋风肃杀之气盛行的时候，你就该收心，不表达爱了。

现在，很多人一到晚上，就从这个酒吧挪到那个酒吧，就是不回家，这就是“不宁”的状态，从“鸡犬不宁”过渡到了人不宁。

梁冬：“与鸡俱兴”后就是“使志安宁”，这句话说得好。

徐文兵：“使志安宁”的意思是什么？让自己在春天生的、夏天没有压抑的那个志在秋天收一收，因为秋天是一个收敛锋芒的季节。如何做到这一点呢？你首先要安，“安”是什么？“安”是一种风水堪舆的说法，三面环山，一面有出口，易守难攻，这样的地方叫“安”。

“鸡犬不宁”是鸡不回窝、狗不回窝的意思。

梁冬：比如说西安、长安、临安、淮安。

徐文兵：所谓“志”是我们的心神，不是心脏。心脏在胸腔里面，肯定不会跑出来的。但我们的心神，也就是我们的志向是可以跑出来的。跑出来的时候，你不收的话，当秋天的肃杀之气来临之际，心神就会受到伤害，你就会产生莫名的恐、惧、怕这种不良的心理。可如果你知道收敛锋芒，收收自己的心神，就会心安而不惧。

到秋天了，不要锋芒毕露，这是收敛自己“志“的时候。

另外，“宁”就是说让心神回归到身体里。我在前面讲了，夏天是示爱的季节，“若有爱在外”，你要把那份感情流露出来。而到秋风一起、肃杀之气盛行的时候，你就该收心了，不表达爱了，要开始回归了，这就叫“使志安宁”。

“志”是我们的心神，不是心脏。

梁冬：这样看来，秋天不是一个谈恋爱的好季节。

秋天想谈恋爱，除非你的阳气特别旺。

徐文兵：除非你体内的阳气特别旺。我们讲的是常态，你看一到秋天，古代的很多文人骚客写的词全是悲凉、凄切的，比如“无边落木萧萧下”，“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”写的都是悲秋的心情，这是那些文弱的书生写出来的词。再比如说辛弃疾，他一辈子也想收复河山、恢复家园，但他与大势不匹配，自己徒有其心。你看他写的“少年不识愁滋味……为赋新词强说愁”，如今把愁的滋味识遍了，“欲说还休，却道天凉好个秋”，已经没有心思再说愁了，你说这种心态多么无奈。

徐文兵：毛泽东就不一样，在秋天的橘子洲头，他“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”那种肃杀之气对他根本没有一点影响，他照样是“霜叶红于二月花”。别的文人骚客看见落叶，产生的是悲切感，而他看到的是激烈澎湃。

别说秋天了，就是在冬天“山舞银蛇，原驰蜡象”时，毛泽东也看到了一派生机，“数风流人物，还看今朝”。

所以，人不能与人相比，咱是一个普通人，到了秋天就收收吧、歇歇吧。

人不能与人相比，咱是一个普通人，到了秋天就收收吧、歇歇吧。

梁冬：真是！以前学这个中学语文的时候都没有真的理解这些东西，好可惜。

徐文兵：老鹰和鸡不一样，如果你把心神收回来保护好的话，就能避免被自然界这种风刀霜剑的伤害。