五劳七伤与随时随地的"活子时"
夜里十一点零分开始到凌晨一点,叫做子时。
宋朝的易学大家邵康节曾在讲解易经时用一首诗讲子时:"冬至子之半,天心无改移;一阳初动处,万物未生时。"子时是阴阳分界的地方,一年之中的冬至就像一日之中的子时的半途,即晚上十二点钟,此刻万物皆静,却蓄势待发,如同这里的黎明静悄悄,却慢慢在起变化。
人们在冬至那一天,通常要吃饺子或汤圆,因为古人说这一天是阳气初动的那一刻,也是回转开始生长的一天。我们以前学过,冬至是一年之中最冷的一天,这也说明,过了这一天,虽然冬季还未过去,但气温已经开始回升了。
中医针灸有个子午流注的方法,子时一刻,乃一阳之生;至午时一刻,乃一阴之生,故以子午分之而得乎中也。流者,往也。注者,住也。
它所运用的原理就是人体内的阴阳相合与气血循环都有固定的时间。如果针灸时遵循血气的应时变化,那么按照这个原则来取穴治疗就可以事半功倍。
古人养生有个方法,虽然天地之间的变化规律是固定的,但是如果能把天地运行的法则用到你身体上来,自己调节出"活子时"便可以让生命充满活力。
按照《黄帝内经》中的划分,七七四十九岁是女性的更年期,如果在更年期运用"活子时"法则进行休养生息,就可以延缓衰老,更新生命。
《内经》讲:"阳气者,烦劳则张。"这个张是指向外向表面发泄释放。阳气向内可以入内温养藏府休养生息积蓄能量,如果心烦劳碌,那么阳气就会向外释放去缓解表面的疲劳不适而不入内涵养体魄,因此烦劳太过的人,身体就会亏虚而藏寒。
这里提到的烦劳便是现代人尤其要重视的健康问题。
烦是心神的不安定,是心神的扰乱不静。为什么会烦呢?火加于头上,谓之烦。火浮越在上则容易起烦,所以,火要归根,要降下来。这也就是为什么中医讲究心肾相交,以肾水来济心火,因为心火不浮越在上,火便可归根。如果一直心烦,那么便会心肾不交。
中医说,五劳七伤。其中五劳分别是指久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。七伤则是大饱伤脾,大怒气逆伤肝,强力举重久坐湿地伤肾,行寒饮冷伤肺,忧愁思虑伤心,风雨寒暑伤形,恐惧不解伤志。
所以,这种"劳"和"伤"隐藏在人们平时的视、卧、坐、立、行是之中,隐藏平时的饮食、情绪、工作、气候之中。外界的环境,是我们无法操控的,但内在的机体却是我们可以调节的。
因此,我们平时要在自己烦劳的时候,学会调节情绪,由烦转静,舒缓身体的疲劳,让生命的能量恢复到正常的情况下,不要过于向外释放到表面,影响身体内在的调养。这种自我的调节,也就相当于自己创造随时随地的"活子时"。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。对于年轻人来说,活子时就相当于源头活水。懂得活子时可以调整自己身上的四季,也可以把不好的时段变成生机旺盛的春天。
对于中老年人来说,如果能摸索出一套符合自己身体的"活子时"规律,便有利于延年益寿,变"更年期"为"新年期"。
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