6.“夸富宴”理论(3):“地位”的获得
或许“夸富宴”无法被归结为对损失的欲求,但它带给赠予人的不是报复性回赠中不可避免的财物增加,而是它给予最终获胜者的“地位”。
威望、光荣和地位不能与权势 相混淆。或者,如果威望是权势 ,那么前提条件在于权势本身摆脱人们通常将其归于其中的力量与权利的观念。甚至必须说,权势和损失的权力之间的一致是根本性的。众多因素与之对立、干扰并最终占据上风。但总的来说,从人的观点出发 ,力量和权利都并非个体不同价值的基础 。在一些清晰的记忆中,地位 以决定性方式,随着个体馈赠的能力而变化。大体上,动物性因素(在争斗中获胜的能力)本身从属于馈赠的价值。诚然,这是将地位或财富据为己有的能力,但同时也是人类将自身全部牵连其中的事实。况且,向动物性力量求助中的馈赠特征在为了共同事业而进行的战争中受到谴责,战士们为这一共同事业献出生命。作为一种优越性的结果,光荣 本身区别于占据他人位置或掠夺他人财产的权力:光荣表现出激烈的战争所必需的一种狂热而荒谬的运动、一种无节制能量耗费的运动。战争是光荣的,因为它总在某一时刻超越了算计。但如果战争和光荣的意义没有通过轻率地耗费生命资源——夸富宴 正是其最显著的形式——而被部分地与地位 的获得相联系,那么人们便难以把握这一意义。
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