Ⅲ、意识活动尚需进一步完善
一、常人的意识活动(心态)的分裂状态有待解决
混元意识论指出,鉴于常人还不懂得内向性运用意识,还没形成生命活动和意识活动的律动,意元体不仅时刻受着眼耳鼻舌身各种感觉器官传输来的信息扰动,呈现出多个兴奋中心,而且内在各层面的信息也彼此竞争,情绪对意元体的扰动尤其明显。这一切都严重地影响着意识活动的集中统一,致使心境处于四分五裂的状态。这是当今人类的一种病态,它使人的智力不能充分发挥,使人的体魄不能健康,使意元体的常态智能得不到应有的发挥,超常智能得不到开发……
总之,使人不能形成一个真正的完整的整体,这是智能气功强调修养意识的根本所在。
二、人类意识活动的层次有待提高
人的意识活动是从低层次逐步向高层次发展的,这是被人的种族发生史与个体发生史所证明了的规律。混元意识理论揭示了广义的意识活动的全部层次,包括属于本能层次的情绪、属于感性意识的感觉、知觉、形象思维、属于理性意识的形式逻辑与辩证逻辑思维、属于智能意识的体察思维与特异思维。然而人类至今的意识水平只达到理性意识层次,这是人类经过了不知多少万年的进化才取得的成果。也正是这些成果才使我们不仅能够认识大自然的规律,而且为认识人类意识的全部层次的内容奠定了基础,创造了条件。正如恩格斯所说:
“只有在这些关于统治着非生物界运动形式的不同知识部门达到高度发展以后,才能有效地阐明各种显示生命过程的运动进程。”(《自然辩证法》,见《马克思恩格斯全集》卷20第408页)
混元意识论指出,理性意识是建立在常态智能基础上的思维方法与内容,智能意识则属于超常智能范围内的思维方式与内容(其中体察思维属于理性意识向智能意识过渡内容),人类只有学会使用智能意识后,才能使人类向更高级阶段跃迁。
三、常人意识活动具有偏狭性
在前述的意元体变化与意识活动形成的过程中指出,意识活动是在自我意元体的基础上,发展到偏执的主观世界过程中形成的。因此,意识活动具有一定的偏狭性。
(一)错认“主人公”。如前所述,由感觉和知觉内化到意元体中各种信息所形成的处理主客观关系的参照系,成了人识别、处理客观事物的本底与量度模式。它是指导人们行为的依据,常人多以此为自己的内在“主人公”。比如常人对某人某事作出的好坏是非的判断,都认为是自己(主人公)作出的裁决。实际上,这一评判是量度模式量度的结果,所以这些模式与参照系既不是主人公,也不属于意识活动,而只是产生意识活动的意元体内的依据。《唯识论》称此为意根。意识活动是意元体内量度的内容和过程。这些意识活动是建立在意根基础上的活动,所以也不是自身的主人公。自身的主人公是意元体能够进行量度、识别以及发放指令的那部分主动功能。意识活动是功能发动后的变化(当然,这些变化的体现也是意元体的功能),而意根是建立的常态智能量度模式用以进行量度事物的背景。而量度、识别模式则是意识活动识别事物的根据。练气功就是要认识自身的真正的主人公,克服偏执,打破意识中框架、模式和束缚,获得意识领域的自由。
(二)常人的意识活动是以正常感觉器官的功能为基础的。我们知道,意元体有接收、发放信息(包括常态智能信息与超常智能信息)的功能。婴儿在发育过程中,各种信息都可以进入意元体,只是由于周围人的言行所发出的信息属于常态功能信息,所以只能强化婴儿意元体中常态信息。超常的特异信息由于得不到强化,不能内化固定到意元体中,致使意元体中的参照系仅凝聚着常态信息。
意元体的这种变化对婴儿的发育有着积极导向作用,所以人体的常态信息层次的功能以及有关的组织结构得到了相应发展,而特异功能层次的功能及其有关的组织结构则受到抑制,逐步消失。于是把人和大自然界的关系也就限制在了正常感觉信息的层次上,人在大自然界中的自由受到了严重的限制,这是正常人的意识局限化的结果。解决这个问题的有效方法,一是通过练功,开发出特异功能以恢复意元体接收、发放特异信息的本来面目;二是改变意元体的参照系。只有如此,才能真正打破旧的模式,才能破除已有的常规。例如,在常态信息层次中的物理学认为,每一种实体性物质都有占位性、不可入性的一定阈值、一定表现。就拿桌子来说,它的占位性与不可入性表现为桌面上的物品,不会透入或透过桌面。
然而在特异功能信息层次,桌面上的物品则可无阻碍地透入或透过桌面。现在的不少特异功能者,把钱币往桌面上一放,就可透过桌面掉到下面去。这是意元体中不同信息与自然界客观物质相互作用的结果——以特异信息与之作用,就产生特异层次的结果;以常态信息与之作用,就产生常态感觉层次(物理学层次)的结果。人类的意识活动必须在现有基础上进一步完善,使之进入超常智能的信息层次。这正是修养意识的内容。
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