Ⅱ、正确对待常态智能意识活动与超常智能意识活动
对于常态的意识活动,佛家谓之虚妄分计,是偏执、是障道之根;道家谓之识神,是修道之贼。佛道两家都极力主张破除之,而破除的方法则是去知泯智,返还到浑浑噩噩的无识无知状态。认为只有彻底破除常态意识活动,才能呈现超常智能的意识活动;认为唯有超常智能意识活动状态中的世界才是真实的,常态意识活动状态下的世界是虚假的。总之一句话,两者是对立的。
对此,混元意识论认为:
一、两种意识活动都是意元体功能的体现,只有微小差别
常态意识是借助一般感觉器官得来的关于事物的局限性信息,在意元体内综合而成的意识活动;超常智能意识则是借助整体的特异信息而成的意识活动。两者摄取信息的手段虽然不同,但在意元体中的结果都是整体性的。因此,智能气功认为:常态意识状态下与超常智能意识状态下的世界都是真实的。
二、发放信息的过程、途径不同
超常智能意识活动发放出的信息是整体性信息,可以直接作用到自身或自身以外的客体,从而与客观实物建立起特异联系并使客体呈现出特异性质。常态意识的信息在意元体中虽然是整体性的,但发放时则把整体信息分解成若干局部信息并借助不同器官作用到目的物。由于信息恢复了感觉器官接受时的原来的局部属性,因之与客观实物建立的是常态联系,客体呈现的是常态特性。然而客体实物这两种不同表现,都是客体实物的特性,并没有因为其呈现出不同状态而改变其实质。
三、两种意识状态之间没有一条不可逾越的鸿沟
常态意识活动与超常意识活动的表现虽然有异,但在意元体中的信息都具有整体性,只是两者的程度不同而已。如属于常态意识活动的表象,虽然综合了所反映客观事物的各方面特点,但不是事物的全部信息。因为对同一事物的表象,可因人的经验、观察方法、文化素质……不同而呈现不同的表象。这说明意元体在综合成表象的过程中,有的信息被强化了,有的信息被漏掉了。正因为常态意识活动的表象未能像超常智能意识那样表征事物的全部信息,所以不能呈现出整体性的特异性。虽然如此,表象毕竟在一定程度上可以表征事物的全部特征,所以即使是常态意识活动也有微弱的影响客观事物的作用。美国普林斯顿大学应用工程学院的实验证明:常人的意识活动可使电子温度计升高,就是有力的佐证。能明了这一点,就可以通过对事物的全面观察,冷静思考,不带任何框框,正确地反映事物,使之在意元体中形成完整的表象,也可以呈现出超常智能意识活动的特性。对此,《管子》中说:“专于意,一于心,耳目端,知远之证。”又说:
“四体既正,血气既静,一意抟心,耳目不淫,虽远若近,思索生知”。我们在教功实践中也发现,形象思维较强的人,易出现特异功能。这一切充分表明,常态与超常智能态的意识活动,在一定条件下是可以转化的。
四、积极开发超常智能意识——或称特异意识活动的能力
特异意识活动表现出来的功能,过去多被称之为“神通”,无论是佛家还是道家都主张“慧而不用”,否则影响练功上进。并且认为,特异意识活动功能的出现,是克除常态意识活动扰动的结果;认为常态意识是虚妄的识神,练功是不能用的,而把两种意识活动绝对地对立起来。
意元体理论认为,两种意识活动都是人体形气的统帅,两者统帅的形式虽然不同,但在一定条件下是可以转化的。鉴于此,智能气功主张通过积极主动地加强常态意识活动来开发特异意识活动。譬如智能气功讲授特异意识状态产生的机理与具体的锻炼方法,学员依此进行练功,实际上是在常态意识活动状态下进行的,结果练出了发放整体信息与接收整体信息的特异功能。用这些功能来强化自身各部功能,大大加速了练功进程,不仅可以施之自体,而且可以施之他人,用于治病或帮助长功。更为重要的是,开发出超常智能是使意元体走上圆满层次的关键内容。
常态意识是否成为开发特异意识的桎梏因素,关键在于常态意识是否被僵化。如果把常态意识活动已有的各种知识僵化,并认为可以成为权衡一切事物的标准,这种哲学上的先验论的危害,使意元体内形成旧有知识信息的优势兴奋灶,从而抑制排斥了对新信息的反映,其结果则是桎梏了特异意识的产生。如果已有的意识活动不僵化,就会呈现出意元体固有体性,“物来则显”, “物去则空”,就会“不以此一害彼一”,而进入清明境界,特异意识活动即可得到开发。
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